Jeremias 48:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
CAPÍTULO XLVIII
A seguinte profecia sobre os moabitas deve
teve sua conquista durante o longo cerco de Tyre em
o reinado de Nabucodonosor. Todo este capítulo é
poesia de primeira ordem. A angústia das cidades de Moabe,
com o qual ele abre, é finamente descrito. Os gritos de um
cidade em ruínas ressoam para as de outra , 1-3.
Ouve-se o choro triste e desamparado das crianças , 4;
as rodovias, em ambos os lados, ressoam com a voz de
choro , 5;
e os poucos que restaram lembram uma árvore destruída na ampla
resíduos uivantes , 6.
Chemosh, o deus principal dos moabitas, e a figura capital
no triunfo, é representado como sendo carregado em correntes, com
todas as suas bagatelas de padres e oficiais , 7.
A desolação do país será tão geral e repentina
que, por uma figura forte, é sugerido que deve haver
nenhuma possibilidade de fuga, exceto no vôo mais rápido ,
8, 9.
E alguma idéia pode ser formada da terrível maldade deste
pessoas a partir da consideração que o profeta, sob o
inspiração imediata do Todo-Poderoso, pronuncia uma maldição sobre
aqueles que fazem a obra do Senhor negligentemente, não
procedendo ao seu extermínio total , 10.
O assunto é diversificado por um elegante e
comparação bem suportada, importando que os Moabitas
aumentou em insolência e orgulho em proporção à duração
de sua prosperidade , 11;
mas esta prosperidade está quase no fim; o
destruidor já comissionado contra Moabe e seu
vizinhos chamados para cantar a lamentação de costume em seu funeral ,
13-18.
O profeta então representa algumas das mulheres de Aroer e
Amon, (os limites extremos de Moabe), situada nas rodovias,
e perguntando aos fugitivos de Moabe, que inteligência? Eles
informá-lo do completo desconforto de Moabe , 19-24,
e da aniquilação total de sua existência política , 25.
Os julgamentos Divinos prestes a cair sobre Moabe estão mais longe
representado sob a metáfora expressiva de uma xícara de
bebida inebriante, pela qual ele deve se tornar um objeto de
escárnio por causa de seu orgulho intolerável, sua magnificação
se contra Jeová e seu grande desprezo pelo
filhos de Israel no dia de sua calamidade , 26, 27.
O profeta então aponta a grande aflição de Moabe por um
variedade de figuras marcantes, viz., pela falha do
alegrias habituais no final da colheita, pelos tristes
tipo de música usada em funerais, pelas placas que eram
expressivo entre os antigos do luto profundo, como barbear o
cabeça, aparando a barba, cortando a carne e vestindo
pano de saco; e pelos métodos de captura de feras nas labutas,
e pelo terror e armadilha , 28-46.
No final do capítulo, é sugerido que um remanescente
deve ser preservado desta calamidade geral cujos descendentes
será próspero nos últimos dias , 47.
NOTAS SOBRE O CHAP. XLVIII
Verso Jeremias 48:1. Contra Moabe ] Este foi entregue algum tempo depois da destruição de Jerusalém. Os moabitas viviam nas vizinhanças dos amonitas, e quaisquer que fossem os males de um, naturalmente envolveria o outro. Consulte Isaías 15:1 e Isaías 16:1 sobre o mesmo assunto.
Ai de Nebo! pois está estragada ] Esta era uma cidade da tribo de Reuben, posteriormente possuída pelos moabitas. Provavelmente recebeu o nome de Nebo , um dos principais ídolos dos moabitas.
Kiriathaim ] Outra cidade dos Moabitas.
Misgab é confundido ] Não há lugar com este nome conhecido e, portanto, vários homens eruditos traduzir המשגב hammisgab , literalmente, A torre alta , ou fortaleza , que pode se aplicar a Kiriathaim , ou qualquer outro lugar alto e bem fortificado.