Jeremias 48:1

Essa profecia é contra os moabitas, que, embora tivessem origem em Ló e fossem do mesmo sangue que os israelitas, ainda lhes eram hostis. Essa profecia seria desinteressante, se não nos lembrássemos da história da qual depende a aplicação e o uso do que é dito. Dissemos que os moabitas, como o pai de sua nação era Ló, estavam ligados por sangue aos israelitas; eles deveriam então ter retido a lembrança de sua irmandade e ter tratado bondosamente com eles; porque Deus os havia poupado quando o povo de Israel entrou na terra de Canaã. Os israelitas, sabemos, atravessaram as fronteiras de Moabe sem lhes fazer mal, porque era o propósito de Deus, em relação a Ló, preservá-los por um tempo. Mas esse povo nunca deixou de inventar todo tipo de conspiração contra o povo de Deus; e, como veremos a seguir, quando o estado daquele povo ficou envergonhado, eles o exultaram cruelmente e ficaram mais insolentes do que inimigos declarados. Por isso, Deus profetizou contra eles, para que os israelitas pudessem saber, como lembramos ontem, que sua condição miserável não foi negligenciada por Deus, e que embora ele os castigasse, ainda restava alguma esperança de misericórdia, pois ele assumiu a causa e seria seu defensor. Não foi então um pequeno consolo que essa profecia trouxe aos fiéis; pois eles sabiam que Deus ainda era seu pai, embora aparentemente ele parecesse ser severo com eles. Agora percebemos o design do que é dito aqui.

O caso dos moabitas era diferente do dos egípcios, pois os egípcios eram totalmente estrangeiros para o povo escolhido; mas os moabitas, como dissemos, estavam relacionados a eles. Eles eram, portanto, voluntariosos, e como inimigos do intestino; e a própria natureza deveria tê-los ensinado a reconhecer os israelitas como seus irmãos e a cultivar a bondade mútua. Essa crueldade e ingratidão eram tão odiosas para Deus que, por fim, ele as puniu com mais severidade. Mas, como os moabitas permaneceram em silêncio quando a Judéia foi destruída, e a cidade de Jerusalém destruiu, após a derrubada do reino de Israel e o banimento das dez tribos para países distantes, coube aos fiéis exercer paciência, o que não podia foi feito sem esperança. Foi isso então que Jeremias teve em vista, até para sustentar as mentes dos piedosos com a expectativa do julgamento de Deus, que ele aqui denuncia sobre os moabitas.

Ele diz: Contra Moab ; (1) e, a seguir, Assim diz Jeová dos Exércitos, o Deus de Israel No primeiro mandato, ele designa o imenso poder de Deus e os lembra que Deus é o juiz de todo o mundo e que seu reino se estende por todas as nações; mas, pela segunda expressão, ele presta testemunho do amor com que abraçara os filhos de Abraão, porque ficou satisfeito em escolhê-los como sua herança peculiar. Ai , ele diz, em Nebo ; (2) que era uma cidade na terra de Moabe; porque assolado, envergonhado, tomado é Kiriathaim Ele nomeia aqui, como vemos, algumas cidades, e ele nomeará mais à medida que avança. Envergonhado então e tomado é Kiriathaim; e Misgab (3) tem vergonha e se rasga , ou quebrado em mente. Segue-se, -