Jeremias 48:7

Jeremias indica aqui a razão pela qual Deus se vingaria dos moabitas; mas veremos a seguir outras razões pelas quais Deus ficou tão descontente com eles. Vamos então saber que não somos ensinados aqui declaradamente por que Deus decidiu destruir e destruir a terra de Moabe; pois aqui existe apenas uma razão, enquanto outras e maiores, até porque exultaram arbitrariamente sobre as misérias dos judeus, porque conspiraram contra eles, porque os traíram e, por último, porque tinham como foram levados à guerra com seu Deus. Mas aqui Jeremias mostra brevemente, que não havia outras razões, os moabitas mereciam que Deus derramasse sua ira sobre eles, mesmo por isso, porque confiavam em suas próprias obras e tesouros. Por obras, alguns entendem rebanhos e rebanhos; e, nesse sentido, às vezes são tomadas, e é uma exposição que pode ser admitida. No entanto, podemos entender por fortificações de "obras", especialmente à medida que "tesouros" são adicionados. Ele então diz que os moabitas eram de tal maneira que Deus deveria ser despertado contra eles, porque estavam embriagados com falsa confiança em seu próprio poder, e porque tinham muitos tesouros: eles pensavam que eram inexpugnáveis.

Enquanto isso, o Profeta sugere que os moabitas se enganaram muito ao pensar que estavam seguros contra a mão de Deus, porque eram fortemente fortificados e porque tinham imensos tesouros guardados. Por isso, ele diz que todas essas coisas não teriam valor, pois Deus destruiria toda a terra.

Mesmo tu , ele diz que deve ser tomado Não há pouca ênfase na partícula גם, gam , par ou também; pois o Profeta expressa o que aconteceria agora; pois os moabitas em vão confiaram em seus tesouros e poder, porque Deus não os destruiria, e sua mão penetraria em suas fortalezas. "Deus te encontrará igualmente igual, como se você estivesse exposto a todos os perigos." Aqueles que abundam em preparações bélicas, providos de todos os tipos de defesas, pensam que estão isentos da maioria dos homens: daí ele diz: Até tu , igualmente iguais com qualquer aldeia exposta à vontade dos inimigos, você será levado; e sairemos Chemosh Este era o Deus tutelar da terra, como aparece no livro de juízes e outros lugares, e até no que Moisés diz, ( Judas 11:25 ; 1 Reis 11:7; Números 21:29.) Como então os moabitas adoravam esse ídolo, eles se consideravam seguros, independentemente do mal que estivesse à mão. O Profeta zomba dessa confiança. Já dissemos antes, que os ímpios, em parte, estabeleceram seu próprio poder terreno em oposição a Deus, e em parte imaginavam que eram ajudados por seus ídolos. Portanto, os profetas expuseram esses dois males, como também aparece na presente passagem: o Profeta havia dito: "Porque você confia em suas fortalezas e tesouros, até você será levado"; e agora ele diz: "Porque você acha que Chemosh é uma defesa segura e invencível, ela será levada ao exílio e mantida em cativeiro". Isso ele disse em censura ao ídolo. Ele acrescenta, seus sacerdotes e seus príncipes , mesmo aqueles príncipes, que parecem se deitar em segurança sob sua sombra, também serão levados ao exílio.