Jeremias 48:2

O Profeta, como antes, não fala de maneira comum, mas declara em termos elevados o que Deus havia comprometido com ele, a fim de aterrorizar os moabitas; não de fato que eles ouviram suas ameaças, mas era necessário que ele denunciasse vingança dessa maneira veemente, para que os judeus soubessem que a crueldade e o orgulho dos moabitas, mencionados a seguir, não ficariam impunes.

Por isso, ele diz: Não haverá mais elogios ou a ostentação de Moabe sobre Heshbon Nós pode aprender com este lugar e com outros, que Hesbom havia sido tomado dos moabitas; pois foi ocupada pelo povo de Deus, porque os moabitas a perderam, como Moisés relata em Números 21:30 e em Deuteronômio 2:26 etc. Mas (quando as coisas mudam) quando os moabitas se tornaram fortes, eles tiraram esta cidade dos israelitas. Por isso, o Profeta diz que não haveria mais vanglória de possuir aquela cidade; pois ele acrescenta: Eles pensaram, ou criaram, etc. Há aqui uma alusão impressionante, para חשבון, chesbon deriva de חשב, chesheb , para conceber ou consultar, como se fosse um local de consulta ou planejamento. O Profeta diz então que, quanto a Heshbon, consultou contra ele , חשבו עליה cheshbu olie Ele usa a raiz da qual o nome da cidade é derivado. Heshbon, então, até então chamado de local da consulta, deveria ter e encontrar outros conselheiros, mesmo aqueles que conseguiriam arruiná-lo. Venha ; o Profeta se refere aqui ao conselho dos caldeus, Venha, e deixe-a impedi-la de ser uma nação Ele então se junta a outra cidade, E tu, Madmen , (4) serão cortados, porque uma espada te perseguirá , ou te perseguirá, como se a própria cidade estivesse fugindo da espada; não que as cidades se movam de um lugar para outro; mas quando os cidadãos deliberam como podem afastar seus inimigos e resistir a seus ataques - quando procuram ajuda aqui e ali - quando estabelecem seus próprios remédios, dizem que fogem. Mas o Profeta diz: "Nada ganharás por fugir, porque a espada te perseguirá." Segue-se, -

Mesmo silenciado, você será silenciado,
Depois de ti irá a espada.

Ser silenciado, na linguagem dos profetas, deve ser subjugado. Veja Isaías 15:1, quando a mesma coisa é dita sobre Moab. A palavra silêncio contrasta com a vanglória de Moabe mencionada no início do versículo. Depois de ser subjugada e removida em outro lugar, a espada ainda seguiria Moabe. - Ed.