Mateus 23:5
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Mateus 23:5. Todos os trabalhos que fazem para serem vistos pelos homens ] Ao apontar as corrupções de Esses homens, nosso Senhor nos dá as características distintivas de todos os falsos mestres, sejam judeus ou cristãos.
1. Eles não vivem de acordo com as verdades que pregam. Eles dizem, e não , Mateus 23:3.
2. Eles são severos com os outros, indicam o caminho mais estreito para o céu e eles próprios andam na estrada larga. Eles vinculam fardos , c., Mateus 23:4.
3. Eles fingem parecer justos e são observadores estritos de certos ritos, c., Embora destituídos do poder da piedade. Eles ampliam seus filactérios , c., Mateus 23:5.
4. Eles amam as diversões mundanas, vão festejar onde quer que lhes seja pedido e buscam preferências na Igreja. Eles adoram os lugares principais nas festas e os assentos principais nas sinagogas , Mateus 23:6.
5. Eles amam e buscam o respeito público e altos títulos, saudações no mercado , (pois raramente estão em seu estudos ,) e ser chamado de rabino de homens professor eminente , embora não tenham nenhum título, tampouco do excelência ou fruto de seu ensino. Quando essas marcas são encontradas em um homem que professa ser um ministro de Cristo, a própria caridade afirmará que ele é um ladrão e um ladrão - ele escalou a parede do redil ou quebrou a parede para entrar.
Filactérios ] φυλακτηρια, de φυλασσω, para manter ou preservar . Eram pequenos pedaços de pergaminho ou velino, nos quais certas partes da lei foram escritas. Os judeus amarraram-nas na testa e nos braços, para três propósitos diferentes.
1. Colocá-los na preceitos que eles devem observar constantemente.
2. Para obtê-los reverência e respeitar aos olhos de pagão . E
3. Atuar como amuletos ou amuletos para afastar os maus espíritos.
O primeiro uso desses filactérios é evidente pelo seu nome .
O segundo uso surge do que é dito sobre o assunto da Gemara, Beracoth , cap . 1., citado por Kypke. "De onde está provado que os filactérios, (תפילין, tefilina ,) são a força de Israel? - Resp. Pelo que está escrito, Deuteronômio 28:10. Todas as pessoas da terra verão que és chamado pelo nome [de יהוה Jeová ] - e eles terão medo de ti .
O terceiro uso deles aparece no Targum, no Cant. Mateus 8:3. Sua mão esquerda está sob minha cabeça , c. "A congregação de Israel disse: Eu sou eleito acima de todos os povos, porque eu amarro meus filactérios na minha mão esquerda e na minha cabeça, e o livro está preso ao lado direito da minha porta, a terceira parte do qual olha para meu quarto, que DAEMONS não podem LESÕES mim . "
Um filactério original está agora diante de mim. É um pedaço de velino fino, com cerca de 45 centímetros de comprimento e 2,5 centímetros de largura. É dividido em quatro compartimentos desiguais: no primeiro está escrito, em um caráter muito justo, com muitos ápices , à moda dos judeus alemães, o primeiro dez versos de Êxodo 10, (Êxodo 13:1) no segundo compartimento está escrito, do décimo primeiro ao décimo sexto verso do mesmo capítulo (Êxodo 13:11-2), inclusive no terceiro, do quarto ao nono verso (Deuteronômio 6:4), inclusive, de Deuteronômio 6., Começando com, Ouça, Ó Israel , c. na quarta, do décimo terceiro ao vigésimo primeiro verso, inclusive, de Deuteronômio 11 (Deuteronômio 11:13-5 )
Estas passagens parecem ser escolhidas em defesa do uso do próprio filactério, como o leitor verá ao consultá-los: Amarre-os como um SINAL em sua MÃO - e para FRONTAS entre teus OLHOS, escreve-as nos POSTOS de tua CASA e em teus PORTÕES todos os comandos que os judeus tomaram no sentido mais literal.
Até mesmo o filactério tornou-se um apêndice importante do caráter de um fariseu, de modo que alguns deles os usavam muito largos, ou para que pudessem ter mais escritos neles, ou que, sendo os caracteres maiores , eles podem ser os mais visíveis , e podem por isso adquirir maior estima entre as pessoas comuns, como sendo mais do que normalmente religiosos. Pelo mesmo motivo, eles usavam as franjas de suas roupas de comprimento incomum. Moisés ordenou (Números 15:38-4) aos filhos de Israel que colocassem franjas nas fronteiras de seus roupas, que, quando eles olharam até mesmo nesses fios distintos , eles podem se lembrar, não apenas a lei em geral , mas também a própria minúcias , ou partes menores de todos os preceitos, ritos e cerimônias , pertencente a ele. Como esses hipócritas eram destituídos de toda a vida e poder da religião dentro de , eles se esforçaram para suprir seu lugar por filactérios e franjas sem . Veja a nota de Clark sobre " Êxodo 13:9 " .