Salmos 109:11
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Salmos 109:11. Deixe que os estranhos estraguem o seu trabalho. ] Muitas dessas execrações foram literalmente cumpridas no caso dos miseráveis judeus, após a morte de nosso Senhor. Eles não foram apenas expulsos de seu próprio país, após a destruição de Jerusalém, mas foram proibidos de retornar; e tão tributados pelo governo romano, que foram reduzidos ao mais baixo grau de pobreza. Domiciano os expulsou de Roma; e foram obrigados a habitar fora do portão de Capena, num bosque contíguo à cidade, pelo qual eram obrigados a pagar aluguel, e onde a totalidade de sua propriedade era apenas uma cesta e um pequeno feno . Veja JUVENAL, Sáb. ver. 11: -
Substitit ad veteres arcus, madidamque Capenam:
Hic ubi noturno Numa constituebat amicae,
Nunc sacri fontis nemus, et delubra locantur
Judaeis: quorum cophinus, foenumque supellex:
Omnis enim populo mercedem pendere jussa est
Arbor, et ejectis mendicat silva Camoenis.
Ele parou um pouco no portão do conduíte,
Onde Numa modelou uma vez o estado romano;
Em conselhos noturnos com sua ninfa aposentada:
Embora agora as sombras e fontes sagradas sejam contratadas
Por judeus banidos, que podem acumular toda a sua riqueza
Em uma pequena cesta, em um tufo de feno.
No entanto, tal é a nossa avareza, que cada árvore
Paga por sua cabeça; nem o sono em si é gratuito;
Nem lugar nem pessoas agora são sagrados,
De seu próprio bosque as musas são expulsas.
DRYDEN.
O mesmo poeta se refere novamente a este estado miserável dos judeus, sábado. vi., ver. 541; e mostra a que extremidades vis eles foram reduzidos a fim de obter um pedaço de pão:
Cum dedit ille locum, cophino foenoque relicto,
Arcanam Judaea tremens mendicat em aurem,
Interpres legum Solymarum, et magna sacerdos
Arboris, ac summi fida internuncia coeli.
Implet et illa manum, sed parcius, aere minuto.
Qualia cunque voles Judaei somnia vendunt.
Aqui, uma Judia é representada como vindo da floresta mencionada acima, para ganhar alguns oboli por adivinhação; e, tremendo para não ser descoberta, ela deixa sua cesta e feno, e sussurra baixinho no ouvido de alguma mulher, de quem ela espera emprego em sua linha . Ela é aqui chamada pelo poeta de intérprete das leis de Solymae , ou Jerusalém, e a sacerdotisa de uma árvore , porque obrigada, com o resto de sua nação, a se hospedar em um bosque ; para que ela e seus conterrâneos buscassem seu pão em lugares desolados, o estranho tendo estragado seu trabalho . Talvez todo o Salmo se relacione com suas infidelidades, rebeliões e as misérias infligidas a eles desde a crucificação de nosso Senhor até o tempo presente. Eu preferiria este sentido, se o que é dito em Salmos 109:20 não fosse considerado um melhor modo de interpretação.