Salmos 132:18

Verso Salmos 132:18. Seus inimigos vestirei de vergonha ] Todo oponente da causa cristã será confundido.

Mas sobre si mesmo sua coroa florescerá. ] Não haverá fim do governo de Reino de Cristo. De Salmos 132:11, o Davi espiritual e sua posteridade são os assuntos de que trata o Salmo.

ANÁLISE DO SALMO CEM E TRINTA E SEGUNDO

Este Salmo está dividido em três partes: -

I. Uma petição, diante da qual está o cuidado e voto de Davi de estabelecer a arca, e com que reverência eles a resolveriam no templo; e ele coloca a oração solene então usada, Salmos 132:1.

II. Uma explicação das promessas feitas a Davi para a continuidade de seu reino em sua posteridade, Salmos 132:11, e o amor de Deus por sua Igreja, Salmos 132:13.

III. Uma profecia, falada na pessoa de Deus, para a estabilidade da Igreja de Cristo; e as bênçãos sobre o povo, os sacerdotes e a casa de Davi, Salmos 132:14.

I. Em toda oração, o homem deve refletir sobre a promessa de Deus; do contrário, ele não pode orar com fé.

1. "Senhor, lembra-te de David:" Tuas promessas feitas a ele. Primeiro ele ora pelo rei; depois, para os eclesiásticos, Salmos 132:8; depois, para as pessoas, Salmos 132:8.

2. "E todas as suas aflições:" Muitas que ele tinha antes de ser rei; e um dos maiores foi o assentamento da arca.

Agora, este seu desejo ardente e sincero aparece em seu juramento. E agora, -

1. "Como ele jurou ao Senhor", c.

2. A substância do que era, "Certamente não irei", c.

Ora, isso é hiperbólico, pois não devemos conceber que ele não entrou em sua casa ou cama até que encontrou um lugar para construir a casa de Deus. Mas veja a nota.

1. "Não entrarei na minha casa:" Para esquecer de construir a casa de Deus.

2. "Nem suba para a minha cama:" Ou que alguma coisa me faça esquecer o trabalho.

3. "Não vou dar sono", c .: Mas providencie a construção do templo.

E aqui o profeta insere dois versículos como forma de agradecimento.

Primeiro, ele exulta com a notícia da arca: "Veja, nós ouvimos falar em Efrata", c.

Por Efrata, alguns entendem a terra de Ephraim , na qual a arca permaneceu em Shiloh. Depois de enviado para casa, foi encontrado no campo de Josué e daí transportado para a casa de Amminadab , que morava em Kirjath- jearim , que significa uma cidade arborizada . Portanto, Davi pode muito bem dizer: “E o encontrou nos campos da floresta”, c.

E, achando o lugar para a arca, ele invoca Israel, dizendo:

1. "Entraremos em seus tabernáculos." Agora a arca está pousada no Monte Sião.

2. “E adoraremos”, c. Não faça abordagens precipitadas para a arca, mas venha com reverência e curve-se em sua presença.

A arca sendo trazida para o templo, ele usa esta forma solene: -

1. "Levanta-te, Senhor", c. Ele ora e o convida a morar em seu templo.

2. "Em teu descanso." Para não passar mais de um lugar para outro.

3. "Tu e a arca da tua força." Mostre seu poder e força, como você fez em Jordan , c.

Diante da arca no templo ele ora, -

1. “Que os teus sacerdotes se vistam”, c. Interiormente, no coração e na alma.

2. “Que gritem os teus santos”, c. Com voz alegre, pois a arca descansa.

3. “Por amor de teu servo Davi”, c. 1. Davi não está aqui para ser tomado absolutamente por sua pessoa apenas, como tendo os convênios e promessas feitas a ele, mas por causa da promessa. 2. "Não se afaste", c. Permite que eu não me afaste de tua presença sem ser ouvido.

II. O profeta agora passa a contar as promessas feitas a David , as quais Deus confirmou por juramento, no qual devemos observar, 1. A forma da promessa: “O Senhor jurou em verdade”, c. Foi misericordioso prometer, mas ainda mais comprometer-se por juramento. 2. A matéria de seu juramento expressa Salmos 132:11.

1. Pois a semente de Davi, no que diz respeito a Cristo, é categórica e absoluta: "Do fruto do teu corpo", c. Qual palavra São Pedro se refere a Cristo, Atos 2:30. De acordo com a carne, ele era a semente de Davi, pois pelo lado da mãe Cristo era para ser a semente de Davi, não pelo lado do pai.

2. Para a semente de Davi, no que se refere à sua posteridade, o juramento é hipotético e condicional: “Se teus filhos guardarem”, c.

Como o reino externo foi por este juramento anexado a uma família, então o culto externo foi designado por ele para um lugar.

1. "Porque o Senhor escolheu a Sião", c.

2. "Este é o meu descanso para sempre." Sião era a sede do santuário até a vinda do Messias. Mas Sião era apenas um tipo da Igreja de Cristo, que ele escolheu para ser seu descanso para sempre.

III. O profeta representa Deus prometendo coisas boas para sua Igreja.

1. Tal abundância de coisas temporais que os pobres não terão necessidade: “Abençoarei abundantemente sua provisão”, c.

2. Que seus "sacerdotes sejam vestidos com a salvação", c.

3. “Lá farei o chifre de Davi florescer”, c. Ou seja, o reino do Messias.

4. O quarto benefício que Deus promete é a confusão de seus inimigos e a autoridade eterna neste reino: "Seus inimigos me vestirei de vergonha, mas sobre ele sua coroa florescerá."