Salmos 2:12

Verso Salmos 2:12. Beije o filho, para que ele não fique com raiva ] É notável que a palavra filho (בר bar , uma palavra caldeu) não foi encontrado em nenhuma das versões, exceto no Siríaco , nem de fato qualquer coisa equivalente a ele.

O Caldeu, Vulgata, Septuaginta, Árabe e AEthiopic têm um termo que significa doutrina ou disciplina : "Abrace a disciplina, para que o Senhor não fique zangado com você", c. Este é um caso notável, e especialmente que em um pedaço de hebraico tão puro como este poema, uma palavra caldeu deveria ter sido encontrada bar , em vez de ben , que nada acrescenta à força da expressão ou à elegância da poesia. Eu sei que se supõe que bar também seja hebraico puro, assim como caldeu; mas como é tomado na linguagem anterior no sentido de purificar , as versões provavelmente entenderam isso aqui. Abrace o que é puro ; a saber, a doutrina de Deus.

Como todo o julgamento está comprometido com o Filho , os judeus e outros são exortados a submeter a ele, para ser reconciliado com ele, para que possam ser recebidos em sua família, e ser reconhecido como seus filhos adotivos. Beijar era o símbolo de submissão e amizade .

É aceso, mas um pouco. ] O menor golpe da barra de ferro da justiça de Cristo é suficiente para quebrar em pedaços todo um mundo rebelde. Todo pecador, ainda não reconciliado com Deus por meio de Cristo, deve receber isso como uma advertência mais solene.

Abençoados são todos eles ] Ele é apenas o Juiz inexorável para aqueles que endurecem o coração em sua iniqüidade, e ainda não vêm a ele para que tenham vida. Mas todos aqueles que confiam nele - que depositam toda a sua confiança e confiança nele como sua expiação e como seu Senhor , será abençoado com inúmeras bênçãos , pois como a palavra é o mesmo aqui que em Salmos 1:1, אשרי ashrey, pode ser traduzido da mesma forma. "Oh, a bem-aventurança de todos os que nele confiam!"

Este Salmo é notável, não apenas por seu assunto - o futuro reino do Messias , sua ascensão, oposição e extensão gradual , mas também para a elegante mudança de pessoa . No primeiro versículo, o profeta fala; na terceira, os adversários ; na quarta e na quinta, o profeta responde , na sexta, Jeová fala; no sétimo, o Messias ; na oitava e na nona, Jeová responde ; e da décima à décima segunda, o profeta exorta os oponentes à submissão e obediência. - Dr. A. Bayly .

ANÁLISE DO SEGUNDO SALMO

O assunto principal deste Salmo é CRISTO; o tipo, DAVID. As pessoas sobre as quais devemos refletir principalmente são três , e que constituem três partes do Salmo: I. Os inimigos de Cristo; II. Cristo, o Senhor; III. Os príncipes e juízes da terra.

I. Os inimigos de Cristo são grandes homens, descritos aqui, em parte por sua maldade , e em parte por sua fraqueza .

Primeiro , Sua maldade é aparente.

1. Eles ficam furiosos com .

2. Eles tumultuosamente reúnem .

3. Eles se colocam - levantam-se e aconselham-se contra o Senhor e contra o Seu ungido .

4. Eles se encorajam na travessura, dizendo: "Venha, e vamos lançar fora de nós suas cordas." Tudo o que é aguçado pelo interrogatório Por que !

Em segundo lugar , Sua fraqueza ; no sentido de que eles nunca serão capazes de realizar suas tramas e conspirações contra Cristo e seu reino; para,

1. O que eles imaginam não passa de uma coisa vã .

2. "Aquele que está sentado no céu rirá e zombará deles."

3. "Ele lhes falará em sua ira e os irritará em seu desagrado."

4. Pois, maugre todas as suas conspirações, "Deus estabeleceu seu rei no monte sagrado de Sião."

II. Em Salmos 2:6 começa a exaltação de Cristo ao seu reino, que é a SEGUNDA PARTE do Salmo; em que o profeta, por um προσωποποιια, ou personificação , traz Deus o Pai falando, e o Filho respondendo.

Primeiro , As palavras do Pai são: "Eu estabeleci meu rei;" onde temos a inauguração de Cristo, ou sua vocação para a coroa.

Em segundo lugar , A resposta do Filho, "Eu pregarei a lei;" que apresenta sua obediência voluntária para publicar e proclamar as leis do reino; do qual o principal é: "Tu és meu Filho, hoje eu te gerei."

Em terceiro lugar , A resposta do Pai, contendo a recompensa que Cristo receberia com a publicação do Evangelho; que foi,

1. Um acréscimo ao seu império pela conversão e ascensão dos gentios: "Pede-me, e eu te darei os gentios por herança", c.

2. E a confusão de seus inimigos: “Tu os quebrarás”, aqueles que não queriam que você reinasse, que se enfureceram e se levantaram contra ti, “com uma barra de ferro e os quebrou em pedaços como um vaso de oleiro”.

III. Na terceira parte o profeta desce para sua exortação e admoestação, e muito apropriadamente; pois, é Cristo um Rei? Ele é um rei ungido por Deus? Ele é um grande rei, um rei poderoso? Tão grande que as nações são seus súditos? Tão poderoso que vai quebrar e despedaçar seus inimigos? Além disso, ele é o Filho unigênito de Deus? Sejam sábios, portanto, ó reis. Nisto encontramos,

Primeiro , as pessoas a quem esta advertência é dada: reis e juízes .

Em segundo lugar , o que são ensinados.

1. Para conhecer seu dever. "Seja sábio; seja instruído."

2. cumprir seu dever: "Servir ao Senhor com temor; alegrar-se com tremor; beijar o Filho."

Em terceiro lugar , A hora em que isso deve ser feito; até agora . O motivo duplo:

1. Tirado de sua cólera, e a conseqüente punição: "Para que ele não se zangue e pereçam do caminho certo, quando sua cólera se acender um pouco"

2. Da feliz condição de quem aprende a conhecer, a temer, a servir e a O adorar: "Bem-aventurados todos os que nele confiam". Não deve haver demora; este é o tempo da ira e o dia da salvação.