Apocalipse 6:9

E quando ele abriu o quinto selo, .... dos sete selos do livro selado; Aqui não há fera que fala aqui, nem cavalo e cavaleiro apresentado para ver; Agora era um tempo muito escuro tanto em relação à Igreja de Deus e do Ministério da Palavra e do Império Romano. Este selo refere-se aos tempos de dioclesia e a perseguição sob ele; e em vez da voz de uma das criaturas vivas, John ouve a voz dos mártires:

Eu vi sob o altar as almas deles que eram mortas; Estes incluem não apenas todos os mártires que foram submetidos à morte na perseguição de dioclesianos, mas todos aqueles que sofreram em todas as perseguições precedentes; Para isso, sendo o último, envolve todos eles. "Almas", sendo imaterial e incorpóreo, são invisíveis para os olhos corporais; Estes foram, portanto, vestidos com formas corpóreas, como os anjos às vezes são, ou melhor, John os viu de uma maneira visionária, como viu os anjos: e estas eram as almas, como "foram mortas"; Seus corpos estavam mortos, mas suas almas estavam vivas; que mostra a imortalidade das almas, e que eles morrem não com seus corpos, e que vivem atrás deles em um estado separado: נשמתין דטטולי, "as almas deles que são mortas", é uma frase usada por escritores judeus A, e Quem tem uma noção de que as almas daqueles que são mortos são mantidas em certos palácios, sob o cuidado de um nomeado por Deus B: e estes foram vistos "sob o altar"; Ou isso é dito em alusão ao sangue dos sacrifícios, que foi derramado no fundo do altar, Levítico 4:7, em que a vida e a alma da criatura é; ou porque esse martírio é um sacrifício da vida dos homens, e uma oferta deles na causa de Deus e da verdade, Filipenses 2:17; ou com alguma referência a uma noção comum dos judeus, que as almas dos justos são valorizadas sob o trono da glória C Eles também têm um ditado, todo mundo que é enterrado na terra de Israel é como se ele fosse enterrado "sob o altar "D; porque eles acham que ser enterrado lá expia seus pecados e; A que eles adicionam, que quem quer que seja enterrado "sob o altar", é como se ele fosse enterrado sob o trono da glória f; Sim, eles falam de um altar acima, sobre o qual Michael o sumo sacerdote faz com que as almas dos justos ascendem g. Cristo pode ser feito pelo altar aqui, como ele está em Hebreus 13:10, que é altar, sacrifício e padre, e é o altar que santifica o presente, e desde que Todo sacrifício de oração e louvor surge de aceitação diante de Deus; e as almas dos mártires estão sob este altar, denota o ser na presença de Cristo, e desfrutando da comunhão com ele, e estar em suas mãos, em cujas mãos cometem suas almas na morte, como Stephen fez, e estando sob sua cuidado e proteção até a ressurreição, quando se reunirão em seus corpos que dormem em Jesus; e eles foram mortos.

para a Palavra de Deus; tanto para a palavra essencial de Deus, o Senhor Jesus Cristo, cuja fé eles professavam; e para a palavra escrita, eles fizeram a regra de sua fé e prática, e que dioclesia proíbe a leitura e procurou destruir completamente; e para o evangelho principalmente, que está contido nele:

e para o testemunho que eles realizaram; As versões siríacas e árabes leram: "Para o testemunho do cordeiro"; e assim a edição complutensia; Ou para o evangelho, que é um testemunho da pessoa, escritório e graça de Cristo, o cordeiro, que eles abraçaram, professaram e realizaram rápido; ou para a testemunha que eles se deram com ele, e a profissão que eles fizeram, e em que continuaram.

uma tosaphta em zohar em exod. fol. 79. 4. B Shaare Ora, fol. 31. 2. C T. Bab. Sabbat, fol. 152. 2. Zohar em Dormb. fol. 39. 4. Abot R. Nathan, c. 12. Raziel, fol. 39. 1. CAftor, fol. 15. 2. 112. 2. Nismat Chayim, fol. 16. 2. D T. Bab. Cetubot, fol. 111. 1. E Maimon. Hilchot. Melacim, c. 5. seita. 11. f abot R. Nathan, c. 26. G Tzeror Hamor, fol. 85. 3.