Atos 3:2

E um certo homem, coxo do útero de sua mãe, ... ele nasceu assim; Sua claudicação não veio através de qualquer doença ou queda, ou qualquer mágoa externa, mas de um defeito na natureza, em um de seus membros, ou mais; que fez o milagre após o mais extraordinário: e ele era tão coxo que ele.

foi carregado; Ele não podia andar de si mesmo, ou ir, sendo levado, mas eles foram obrigados a carregá-lo:

quem eles lançam diariamente no portão do templo; Tinha sido um uso comum, pode ser, por anos passado, para trazê-lo todos os dias, em tempo de oração, e colocá-lo no portão do templo onde as pessoas entraram; Portanto, ele era bem conhecido pelo povo, e ter sido um longo tempo manco, até mesmo desde que nasceu; de modo que não poderia haver impostosos neste caso: e foi no portão do templo que ele estava,.

que é chamado bonito; Quais acham que alguns acham que o portão Shushan, que era o portão oriental da montanha da casa, ou a parede mais baixa, e era tão chamado, porque Shushan, a metrópole da Pérsia, foi estrague sobre ele Q, que fazia parecer muito bonita . A razão comumente dada pelos comentaristas judaicos é por que isso foi feito, é isso; Quando os judeus retornaram do cativeiro, o rei da Pérsia ordenou que eles deveriam fazer uma figura do palácio de Shushan sobre um dos portões do templo, que eles poderiam temer o rei e não se rebelar contra ele; e, consequentemente, eles desenham um sobre o portão oriental: mas alguns dizem que os filhos do cativeiro fizeram isso (em seu retorno) que eles pudessem se lembrar da maravilha de Purim, (sua libertação de Haman, que foi feita em Shushan; Além disso, pode ser chamado da palavra Shushan, que significa alegria e alegria: mas isso não se lança tão justo para ser o portão aqui significava, já que era menor do que todo o resto; Pois como a parede oriental era menor do que o resto das paredes, que quando o sumo sacerdote queimou a novilha vermelha no topo do Monte Olivet, ele poderia ver o portão do templo no momento da polvilhada do sangue; Assim, o portão em si era de quatro côvados mais baixos do que os outros, e portanto não conseguia parecer tão grandiosos e bonitos quanto o resto. De fato, em relação a este portão oriental da montanha da casa, é dito que você.

"No tempo em que o santuário se levantou, quando orou na montanha da casa, eles entraram a caminho do portão oriental.".

E como esta era agora a hora de oração, e as pessoas estavam indo para o templo para orar, cuja entrada estava no portão leste; Aqui pode ser pensado, com toda a probabilidade, foi colocado o homem coxo: embora parecesse ser o portão oriental do tribunal das mulheres, que foi feito de latão coríntio, e parecia mais brilhante do que o próprio ouro; dos quais Josefo W, assim fala:

"Nove dos portões foram cobertos por ouro e prata, da mesma forma os postes laterais e lintéis; mas havia um, sem o templo, de latão coríntio, que em dignidade excedeu muito a prata e as douradas.

E desde que neste portão foi a maior frequência de pessoas, tanto homens quanto mulheres entrando aqui; É mais provável que aqui coloque o homem coxo um implorando: isso é pensado, por algum, para ser o portão superior da casa do Senhor; disse ser construído por Jotham, filho de Uziah, rei de Judá, 2 Reis 15:35 Em que texto, um comentarista judaico de grande nota x tem essa observação,.

"Observe que é dito de Jotam, que ele construiu, porque ele fez um prédio nele, ככבד וגגול" mais glorioso e grande "do que era:".

E isso também é chamado de nova porta da casa do Senhor, Jeremias 26:10 e que tanto o Targum quanto o Kimchi no lugar dizem que é o portão oriental.

Pedir esmolas que entraram no templo; Quem indo para os exercícios religiosos, pode ser considerado mais disposto a atos de liberalidade e caridade: e além disso, eram conhecidos por serem judeus, dos quais apenas as esmerias devem ser feitas e tomadas; para então executar seus canons y,.

"É proibido tomar esmolas de gentios publicamente, exceto um homem não pode viver pelas esmolas de israelitas; e se um rei, ou um príncipe dos gentios, deve enviar dinheiro para um israelita para esmolas, ele não deve devolvê-lo, porque da paz do reino, mas deve levá-lo dele, e dar aos pobres dos gentios secretamente, que o rei não pode ouvir ".

Q Misn. Middot, c. 1. seita. 3. r Maimon. Bartenora em Misn. ib. s vid. Juchasin, fol. 65. 2. T Misn. Middot, c. 2. seita. 4. Maimon. Hilchot Beth Habechirah, c. 6. seita. 5. U gloss. Em T. Bab. Taanith, fol. 15. 2. VID. Maimon. Hilch. Taanith, c. 4. seita. 15. W de Bello Jud. eu. 5. c. 5. seita. 3. x Abarbinel no local. y Moisés Kotsensis Mitzvot Tora, PR. Afirmar. 162.