Cântico dos Cânticos 2:12

As flores aparecem na terra, ... Um dos primeiros sinais da primavera chegou t; e tornar a época deliciosa e agradável; O sol voltando com suas influências de aquecimento, ervas e plantas são aceleradas e surgem; Campos e prados, bem como jardins, são cobertos com uma variedade de lindas flores, que fazem andar no exterior muito delicioso. Por essas "flores" podem ser significadas as graças do Espírito nos santos, que, quando um inverno com eles, parecem estar mortos, pelo menos são escondidos; Mas, sobre um retorno do sol da justiça, revive e é visto novamente: ou os próprios santos, quando em uma condição florescente, e no exercício da graça; Quem pode ser comparado às flores do campo para a produção deles na primavera, que é uma espécie de recreação deles, Salmos 104:30; e expressa adequada a renovação do Espírito Santo, ao qual o renascimento deles é devido; e para a fragrância deles, suas pessoas e serviços sendo de um sabor doce através da graça e justiça de Cristo; e por sua beleza e ornamento para os campos em que crescem, enquanto os santos são através de Cristo em si mesmos, e às igrejas e interesse de Cristo; e para a alegria e alegria em que as flores aparecem na temporada de primavera, e assim um bom emblema da alegria e consolação dos santos; Onde a graça revive, Cristo retorna, e eles são favorecidos com a comunhão com ele. Pode não ser impróprio observar, que isso pode representar as grandes conversões de almas a Cristo, e a numerosos aparência de tantas lindas flores na Igreja de Cristo nas primeiras idades do cristianismo, depois de um longo inverno da escuridão judaica e gentia ;

A hora do canto [dos pássaros] vem; Outro sinal da primavera, e se adapte à dispensação do evangelho, em que as igrejas de Cristo, e os membros deles, cantam os louvores do Senhor em Salmos, Hinos e Canções Espirituais; e particularmente jovens converte, aqueles pequenos pássaros que cantam em notas de guerra e a tunprumentam as canções de eleger, redentando, chamando, justificando, perdoando e adotando a graça, para a glória de Deus, e ao seu conforto e edificação mútua. Alguns tornam isso, "a época do ramo" U, da videira colocando seus galhos; ou "o tempo de corte" W, de videiras de poda, de árvores lopping e cortando ramos infrutíferos; Como na dispensação do evangelho, quando os galhos judaicos foram interrompidos, e os gentios estavam ingressos, e sendo podada com mais frutas; E isso concorda com a estação do ano, sendo a primavera a hora de cortar e podar videiras x; Embora isso seja por alguns objetados como sem razão;

e a voz da tartaruga é ouvida em nossa terra; Assim, uma parte dos prazeres rurais é descrita pelo poeta Y, não apenas pelo canto de aves de vários tipos, mas particularmente pela nota da tartaruga; que é uma espécie de pomba que está escondida no inverno, ou se foi, sendo um pássaro de passagem, e aparece e retorna na primavera, quando sua voz é ouvida novamente Z; ver Jeremias 8:7; Por sua voz nunca é ouvida no inverno, a menos que em um bom dia a; Por que pode ser feito, não a voz da lei, como os escritores judeus b, em vez do evangelho, o som alegre, que por um tempo foi ouvido apenas na terra da Judéia, chamado por meio de especialidade "Nossa terra" : Mas qualquer uma das voz do próprio Messias, pregando o Everlasting Evangelho na terra de Israel quando aqui na Terra; ou de João Batista seu precursor; E assim Alshech interpreta de Elias, que viria antes do Messias, e se referir a Malaquias 4:5. Pode projetar a voz de todos os apóstolos de Cristo e os primeiros ministros do Evangelho D; ou do Espírito Santo, como o Targum, que apareceu como uma pomba no batismo de Cristo; e cuja voz nos corações de seu povo, falando paz e perdão, e testemunhando sua adoção, causa alegria e alegria; ou da própria igreja, em comparação com uma raquete para a sua inofensividade, mansidão, castidade, c. Cuja voz em oração e louvor é ouvida, e é aceitável para Cristo, Cântico dos Cânticos 2:14.

T "Ver Praebast Flores", Ovídio. de remed. Amor. eu. 1. v. 188. "Omnia tum florent", ibid. Metamorfa. eu. 15. FAB. 9. Então as flores são chamadas.

τεκνα εαρος, "os filhos da primavera", em Athenaei Deipnosoph. eu. 13. c. 9. p. 608. "Vernus Sequitur Color, Omnis na Herbas Turget Humus", Claudian. DE RAPT. Proserp. eu. 2. v. 90. U עת הזמיר "Tempus palmitis", Gussetius, p. 231. W ταιρΣ της τομης, setembro "Tempus Putationis", V. L. Pagninus para que as versões siríacas, árabes e etiópicas. x plin. Nat. Hist. eu. 17. c. 22. Hesíodo. Ópera morre, l. 2. y εστενε τρυγων, teocrítico. Idílio. 7. Z plin. ut supra, l. 18. c. 28. Um myndius apud athenaeum em desipnosofista. eu. 9. c. 11. p. 394. Tão Plínio, "Hyeme Mutis, vere vocalibus", l. 10. c. 35. VID. eu. 18. c. 28. B em zohar em Gen. fol. 121. 3. C assim Pesikta no yalkut no local. d vid. Estima de Estoque, p. 1181.