Cântico dos Cânticos 2:13
Comentário Bíblico de John Gill
A figueira leva seus figos verdes, .... Outro sinal de primavera sendo vindo, nay, de ser bastante avançado, já que Cristo faz com que este token do verão esteja à mão,
Habacuque 3:17: Embora Arianus G fala de sua floração: Aben Ezra acha que a palavra significa o adoçando os figos, e assim aponta no momento em que são doces e comestíveis. Pela "figueira" pode ser significada os santos colocando sua graça no exercício em Cristo, que podem ser comparados às figueiras para suas folhas e frutas, e para a apresentação deste último antes do antigo h; para a figueira é uma árvore cheia de folhas grandes, que pode ser um emblema de uma profissão de religião, e de uma conversa agradavelmente a ela, que ainda não há cobertura, apenas a justiça de Cristo é que, no entanto, deveria ser e são ornamentais; E para o fruto disso, que é saudável, agradável e delicioso, assim como os frutos do Espírito, os frutos da graça e a justiça, as frutas se reúnem para o arrependimento, que devem aparecer antes que uma profissão de religião seja feita. Se a figueira egípcia for destinada, essa é uma árvore muito frutífera; Diz-se que suportar frutas sete vezes por ano, mas amadurece não outra maneira do que coçando-a com ganchos de ferro I; e sua madeira cortada e lançada em água, sendo seca, pias, mas quando completamente molhadas nadarão. Santos devem suportar sempre frutos e continuar a fazê-lo, até mesmo à velhice; Nem sempre se tornar frutífero até que seus corações fossem picados e cortados pela Palavra de Deus; e eles nunca crescem melhor, ou são mais frutuosos, do que quando assistidos com aflições e tribulações; Quando eles entram pela primeira vez nas águas da aflição, como Pedro, eles afundam, mas, quando mais acostumados a eles, eles levantam as cabeças acima deles, e suportam com grande coragem e resolução. Pela "Figs Verdes" podem ser significadas o início da graça na alma, alguns agitados de afeição a Cristo, desejos de conhecimento dele, ofícios e respirações depois de suas ordenanças, amor ao seu povo; Tudo o que aparece em breve, são muito imperfeitos e, como figos verdes, passíveis de serem abalados; e é um milagre da graça que as primeiras impressões não são destruídas pela força da corrupção e da tentação; e pode ser observado, que a graça em sua primeira aparição, embora pequena, não seja desprezada, mas tomei conhecimento de Cristo: Sim, ele faz uso dele como exercido por jovens convertidos para agitar antigos professores, como aqui a igreja , para ser mais ativo e vigoroso nele;
e as videiras [com] a uva tenra dão um [bom] cheiro; ou "estar em flor dar um bom cheiro" K, como a palavra é usada no targume em.
Isaías 18:5; e que as videiras da flor aparecem do mesmo lugar, e de Gênesis 40:10; bem como é observado por naturalistas e outros l; e estas flores, e não as uvas tenras, emitem um cheiro doce; e, como alguns dizem, não nos vinhedos, mas no país em volta; e estes são mencionados ao lado de Figs, já que o negro figo é por alguns chamados de irmã da videira n. Pelas videiras podem ser desencadeadas igrejas congregadas distintas de Cristo, ou particulares crentes; videiras são muito fracas; e não pode suportar por si mesmos, deve ser fixado a algum lugar, e ser apoiado por outra coisa; E sendo apoiado, vai subir uma grande altura e produzir muita fruta. Então os santos são fracos em si mesmos e não podem se sustentar; Sua força é em Cristo, e eles são confirmados por ele e têm sua dependência dele; e ser apoiado por ele eles crescem até a estatura da plenitude de Cristo; E através de sua enxertia nele, e cumprindo nele a verdadeira videira, traz muito frutas para a glória de Deus, e como não é para ser encontrado nos outros. A madeira da videira é de muito pouco valor ou uso, Ezequiel 15:2; e ainda é muito duradouro. Plínio o atribui uma espécie de eternidade a ela. Crentes em Cristo, por mais fracos e inúteis eles são em si mesmos, como são seus melhores trabalhos e serviços, mas sendo em Cristo, eles vão respeitar ele para sempre, e nunca perecerão, mas tem vida eterna. E pelas "uvas concurso", ou "flores", podem ser projetadas as graças do Espírito, como antes; Ou melhor jovem converte, o fruto das vinhas de Cristo, as igrejas, que, embora fracas e concurso, mas são queridas a Cristo; E quando há uma grande aparência deles, é um ótimo encorajamento para as igrejas e promete um vintage glorioso. E o "cheiro" dessas videiras, com suas uvas e flores, pode pretender a fragrância, dos crentes através da justiça de Cristo sobre eles, e o odor de suas graças, como exercido sobre ele; E o doce saborei de sua conversa piedosa, observada por todos sobre eles.
Surgem, meu amor, meu justo, e sai; repetido de Cântico dos Cânticos 2:10; que mostra a lentidão por parte da igreja, que ela precisava de uma exortação após a outra; e grande amor por parte de Cristo, que, apesar disso, ele persiste em chamá-la; e até mesmo importunidade nele, que ele não terá negação P: e pode ser observado, que o que é divertido para a maioria dos sentidos é mencionado para envolver a igreja para surgir e ir junto com ela amada; Os campos floridos seriam agradáveis ao olho dela, os pássaros chilogravando para o ouvido, os doces e amadurecendo figuras ao seu gosto, e o odor refrescante das vinhas para o cheiro.
e apud Atheanei Deipnosoph. eu. 3. c. 4. p. 77. F Plutarco. Simpus. eu. 6. problema. 9. Macrob. Saturno. eu. 3. c. 20. g em epictet. eu. 16. c. 15. h plin. Nat. Hist. eu. 16. c. 26. Eu me liberto. eu. 13. c. 7. Athenai Deipnosoph. eu. 2. c. 11. p. 11. Solin. Poliethistor. p. 45. K סמדר "In Flore Constitutae", Mercerus, Michaelis; "Vitis pars Florens", Munster; "Vineae Florentes", versão de tigurine; "Nihil Gratius Florentis Odore Vitis", Ambros. Hexaemeron, l. 3. c. 12. l plin. Nat. Hist. eu. 16. c. 25. l. 17. c. 22. "Si Bene Floruerit Vinea", c. Ovídio. Fasti, l. 5. Então Horat. EPOD. Ode 16. v. 44. m Danaeus em Hos. xiv. 7. Levini ln. Erva. Bíblico. c. 2. N Hipponax apud Athenaei Deipnosoph. eu. 3. c. 4. p. 78. o nat. Hist. eu. 14. c. 1. P "Odit Verus Amor, Nec Patitur Moras", Senecae Hercul. Pelagem. v. 587.