Daniel 8:2

E eu vi em uma visão, .... as seguintes coisas:

e veio a passar, quando vi, que eu estava em Shushan no palácio, que está na província de Elam; Não na realidade, mas pareceu-lhe a visão; Como Ezequiel, quando na Babilônia, parecia nas visões de Deus para estar em Jerusalém, Ezequiel 8:3. Esta cidade Shushan, ou Susa, como é convocada por outros escritores, e significa um "lírio", era assim chamado dos muitos lírios que cresceram, ou por causa da agradável dela; Foi a metrópole do país Susiana, que teve seu nome dele, e depois era a sede real dos reis da Pérsia. Isso foi feito pela primeira vez por Cyrus; Para o Strabo A diz, que ele e os persas que superam os medos, observando que seu próprio país estava situado nas partes extremas, e Susa mais para dentro e mais perto de outras nações, sendo, como ele diz, entre a Pérsia e a Babilônia, seu palácio real nele; aprovando tanto a proximidade do país quanto a dignidade da cidade. Aqui os reis da Pérsia colocam seus tesouros, até mesmo prodigiosos grandes; Daí Aristagoras disse a Cleomenes, que, se ele pudesse tomar essa cidade, ele iria dispensar, e poderia lidar com Júpiter para riquezas B; Para Cyrus carregava qualquer dinheiro que ele tinha na Pérsia, até quarenta mil talentos, alguns dizem cinquenta c. Alexander D, quando ele pegou esta cidade, encontrou uma grande quantidade de riquezas nela. É chamado aqui um palácio; E assim é falado por Heródoto e, Diodorus Siculus F, Pausanius G, Plínio H e outros, como uma cidade real, onde estavam a residência e palácio dos reis da Pérsia; Mas o Palácio Real não estava nisso neste momento; Os reis da Babilônia tinham seu palácio e manteve sua corte na Babilônia, onde Daniel era; Mas na visão parecia-lhe que ele estava em Shushan, e que foi representado a ele como um palácio, como seria, e como a metrópole do reino da Pérsia, que ele tinha uma visão de sua futura condição florescente, e como destruído por Alexander; Pois, como antes observado, foi Cyrus que primeiro fez uma cidade real; Considerando que esta visão foi no terceiro ano de Belsazar, rei da Babilônia. Algumas versões renderam, uma "torre" ou "castelo"; E assim vários escritores, como Strabo eu Plutarco K e Plínio, falam da torre ou castelo nele. Diodorus Siculus M diz, quando Antigonus levou a Torre de Susa, encontrou uma videira dourada e uma grande quantidade de outras obras, para o valor de quinze mil talentos; e fora das coroas, e outros presentes e despojos, ele fez cinco mil mais. E Polybius N refere-se que, embora Molon tenha tomado a cidade, mas não pudesse pegar a fortaleza, e foi obrigada a levantar o cerco, tão forte que era. Deve ser um erro de Plínio O que esta cidade foi construída por Darius Hystaspes; Ele só poderia significar que era reconstruído, ou melhor, aumentado, por ele, já que estava em ser muito antes de seu tempo, e até mesmo uma cidade real nos tempos do Ciro. Strabo P diz que foi construído por Tithon O pai de Merenon, estava em bússola há quinze milhas, de uma figura oblonga, e a torre foi chamada após o nome de seu pai Mernnonia; E Shushan em si é chamado, por Heródoto Q, Susa Memnonia. Neste dia, com as pessoas comuns, passa pelo nome do Ruster R. O portão leste da montanha da casa, que levou ao templo de Jerusalém, foi chamado Shushan. Alguns dizem que havia um prédio sobre este portão, em que o palácio de Shushan foi retratado, de onde tinha seu nome. A razão deste retrato é diferente dada; Os comentaristas judaicos sobre a Misnah t comumente dizem que isso foi ordenado pelos reis da Pérsia, que o povo de Israel pode ficar admirado deles e não se rebelar contra eles. Seu famoso lexicógrafo u diz que isso foi feito, que os israelitas, quando viram, podem lembrar seu cativeiro nele. Mas um cronólogger com os deles dá isso como a razão, que os filhos do cativeiro fizeram essa figura, para que se lembrassem do milagre de Purim, que foi feito em Shushan; E isso, ele diz, é uma boa interpretação disso. Esta cidade estava na província de Elam; isto é, a Pérsia, como também é chamada, Isaías 21:6 Para Josephus X diz que os persas tinham seu original dos elamitas, ou Elameans; e Plínio Y observa, que Elymais se juntou à Pérsia; E o país de Susiane, assim chamado de Susa, sua Cidade Chefe, era, de acordo com Strabo Z e Ptolemy A1, uma parte da Pérsia: e aqui Daniel em visão se considerava; e um lugar muito adequado para ele ter essa visão, que tanto se preocupou com os assuntos da Pérsia.

E eu vi em uma visão, e eu estava no rio Ulai; isto é, em visão; Parecia ao Profeta que ele estava sobre as margens do rio Ulai; O mesmo com o Eulaeus de Strabo B1, Plínio C1, Ptolomey D1, e outros, que correram, e cercados, a cidade de Shushan, ou Susa; A água da qual era tão leve, como observa a Strabo E1, que foi tido em grande solicitação, e os reis da Pérsia beberiam de nenhum outro, e o levaram com eles onde quer que fossem. Heródoto F1 e Curtius G1 fazem menção dos copias do rio, como correndo por Susa, e dizem as mesmas coisas da sua água; De onde pode ser concluído que era um e o mesmo rio, chamado por diferentes nomes; Embora o Strabo avise deles juntos, como se fossem distintos; No entanto, ele, de Polycletus H1, faz com que eles, com Tigris, para desembarcar no mesmo lago, e de lá para o mar. O rio que corre de Shushan, agora chamado Souster, de acordo com Monsieur TheGrot I1, é Caron, e vem das colinas sobre isso, e é pensado para ser os copias dos antigos; perto de que, como foi dito, é uma colina que agora passa pelo nome do Escoasque; de modo que, ao todo, eles parecem ser um e o mesmo rio K1. Josephus diz que L1, que Daniel tinha essa visão na planície de Susa, a metrópole da Pérola, como ele saiu com seus amigos, isto é, fora da cidade: e a versão latina da vulgata torna-a ", pelo portão ulai" ; Um portão da cidade de Shushan chamado: e assim Saadiah Gaon interpreta um portão; Mas o antigo sentido é melhor.

uma geografia. eu. 15. p. 500. B Herodoti Terpsichore, Sive l. 5. c. 48. C Stabo. ib. p. 502. D Curtius, l. 5. c. 2. Plutarco. Em Vita Alexandri, diador. Sicule. Bibliothec. eu. 17. p. 540. E TERPSICHORE, SIVE L. 5. seita. 48. F Bibliothec. eu. 17. p. 539. G Laconice, Sive l. 3. p. 175. H Nat. Hist. eu. 6. c. 27. Eu Geograph. eu. 15. p. 500. K in Vita Alexandri. l ut supra. (Nat. Hist. L. 6. c. 27.) M Bibliothec. eu. 17. p. 540. N Hist. eu. 5. p. 249. O UT Supra. (Nat. Hist. L. 6. c. 27.) p geografia. eu. 15. p. 500. Q polymnia, sive l. 7. c. 151. R Hiller. Onomastic. Sac. p. 658, 935. S Jarchi Bartenora em Misn. Celim, c. 17. SEÇÃO. 9. T Maimon Bartenora em Misn. Kelim, c. 17. SEÇÃO. 9. middot, c. 1. seita. 3. U R. Nathan, Sepher Aruch em Voce ששן, seguido. 160. 3. W R. Abraham Zacuth, Sepher Juchasin, Fol. 65. 2. X antiguidade. eu. 1. c. 6. seita. 4. Y Nat. Hist. eu. 6. c. 27. Z Geograph. eu. 15. p. 500. Geografia A1. eu. 6. c. 3. Geógrafo B1. p. 501, 505. C1 Ut Supra, (Nat. Hist.) L. 6. c. 23, 27. D1 Geograph. eu. 6. c. 3. e1 ut supra, (geografia.) P. 505. PLIN. Nat. Hist. eu. 6. c. 27. F1 Clio, Sive l. 1. c. 188. TERPSICHORE, SIVE L. 5. c. 49, 52. G1 Ut Supra. (Curtius, l. 5. c. 2.) Geografia H1. eu. 15. p. 501. I1 viaja, parte 2. B. 3. C. 9. p. 153. K1 veja a história universal, vol. 5. p. 124. L1 antiqu. eu. 10. c. 11. SEÇÃO. 7.