Daniel 8:2

E vi em uma visão - eu olhei quando a visão me apareceu; ou vi certas coisas representadas para mim em uma visão. Na palavra visão, veja as notas em Daniel 1:17. O significado aqui parece ser que uma visão apareceu para Daniel, e que ele a contemplou com seriedade, para entender o que isso significava.

Que eu estava em Shushan - Como observado na introdução deste capítulo, isso pode significar que ele parecia estar lá ou que a visão lhe era representada como Estando lá; mas a construção mais natural é supor que Daniel realmente estivesse lá. Por que ele estava lá, ele não nos informou diretamente - se ele estava em negócios públicos ou por conta própria. De Daniel 8:27, no entanto - "Depois me levantei e fiz os negócios do rei" - pareceria mais provável que ele estivesse a serviço do rei. Essa suposição não entrará em conflito com a afirmação em Daniel 5:10, na qual a rainha-mãe, quando a letra apareceu na parede do palácio, informa a Belsazar que havia "um homem em seu reino em quem era o espírito dos deuses santos, etc. ” - a partir do qual se poderia objetar que Daniel naquela época era desconhecido do rei e não poderia estar em seu emprego, pois poderia ter sido um fato que ele estava no serviço do rei como um oficial do governo, e, no entanto, pode ter sido esquecido que ele tinha esse poder de revelar o significado das visões.

Ele pode ter sido empregado no serviço público, mas seus serviços ao pai do rei e sua extraordinária habilidade na interpretação de sonhos e visões podem não ter ocorrido ao mesmo tempo ao monarca apavorado e a seus cortesãos. Shushan, ou Susa, a principal cidade de Susiana, era a capital da Pérsia após o tempo de Ciro, em que os reis da Pérsia tinham sua residência principal, Neemias 1:1; Ester 1:2. Situava-se no Eulaeus ou Choaspes, provavelmente no local agora ocupado pela aldeia Shus. - Coalho, Geog. de Heródoto; Kinneir, Mem. Pers. Emp .; K. Viagens de Porter, ii. 4, 11; Ritter, Erdkunde, Asien, 9: 294; Pict. Babador. in loc. Em Shus, existem extensas ruínas, que se estendem talvez a 20 km de uma extremidade a outra, e consistem, como as outras ruínas naquele país, de montes de terra e lixo, cobertos de pedaços de tijolos e azulejos coloridos. Ao pé desses montes está o chamado túmulo de Daniel, um pequeno edifício erguido no local onde se acredita que os restos mortais de Daniel naquela região descansem.

Aparentemente é moderno, mas nada além da crença de que este era o local do sepulcro do profeta poderia ter levado à sua construção no local em que está - Malcolm, Hist. da Pérsia, i. 255, 256. A cidade de Shus é agora um deserto sombrio, habitado por leões, hienas e outras bestas de rapina. - Kitto's Cyclo., Art. "Shushan." Sir John Kinneir diz que o medo desses animais obrigou o Sr. Monteith e ele a se abrigar durante a noite dentro das paredes que cercam o túmulo de Daniel. Daquele túmulo, Sir John Malcolm diz: “É um edifício pequeno, mas suficiente para abrigar alguns dervixes que vigiam os restos do profeta e são apoiados pelas esmolas de devotos peregrinos, que visitam o santo sepulcro. Os dervixes são agora os únicos habitantes de Susa; e todas as espécies de animais selvagens vagam em geral sobre o local em que alguns dos palácios mais orgulhosos já criados pela arte humana estiveram. ” - vol. Eu. pp. 255, 256. Para uma descrição das ruínas de Susa, veja Pict. Babador. in loc. Esta cidade ficava a cerca de 450 milhas romanas de Selêucia e foi construída, de acordo com Plínio, 6; 27, em um quadrado de cerca de 120 estádios. Era a residência de verão dos reis persas (Cir. 8, 6, 10), quando passaram a primavera em Ecbatana e o outono e inverno na Babilônia. Veja Lengerke, in loc. Foi nessa cidade que Alexandre, o Grande, se casou com Stateira, filha de Dario Codomanus. O nome significa lírio, e provavelmente foi dado a ele por causa de sua beleza - Lengerke. Rosenmuller supõe que a visão aqui seja representada por Daniel ter aparecido nesta cidade porque seria a futura capital da Pérsia e porque grande parte da visão pertencia à Pérsia. Veja Maurer, in loc.

No palácio - Esta palavra (בירה bı̂yrâh) significa fortaleza, castelo, palácio fortificado . Gesenius. Veja Neemias 1:1; Ester 1:5; Ester 2:5; Ester 8:14; Ester 9:6, Ester 9:11. Parece ter sido dado à cidade porque era um lugar fortificado. A palavra se aplicava não apenas ao palácio propriamente dito, uma residência real, mas a toda a cidade adjacente. Não é necessário supor que Daniel estivesse no palácio propriamente, mas apenas que ele estava na cidade à qual o nome foi dado.

Que fica na província de Elam - Veja as notas em Isaías 11:11. Esta província era delimitada a leste pela Pérsia Própria, a oeste por Babilônia, a norte por Media e a sul pelo Golfo Pérsico. Era cerca da metade do tamanho da Pérsia e não do tamanho da Inglaterra. - Ciclo de Kitto. Provavelmente foi conquistada por Nabucodonosor, e no tempo de Belsazar estava sujeito ao domínio da Babilônia, Shushan tinha sido sem dúvida a capital do reino de Elam, enquanto continuava um reino separado, e permaneceu a capital da província enquanto estava sob o domínio da Babilônia. Jugo babilônico, e até que ele foi subjugado como parte do império por Ciro. Foi então transformada em uma das capitais do império medo-persa unido. Foi quando foi a capital de uma província que ele foi visitado por Daniel e que ele teve a visão lá. Possivelmente ele pode ter morado lá posteriormente e morreu lá.

E eu estava junto ao rio de Ulai - Este rio correu pela cidade de Shushan, ou Susa, e caiu no rio unido do Tigre e do Eufrates. É chamado por Plínio (Nat. Hist. Vi. 81) Eulaeus; mas é descrito por escritores gregos geralmente sob o nome de Choaspes. Herodes. v. 49; Strabo, xv. p. 728. Agora é conhecido pelo nome Kerah, chamado pelos turcos Karasu. Passa a oeste das ruínas de Shus (Susa) e entra no Shat-ul-Arab cerca de trinta quilômetros abaixo de Korna. Kinneir, Geog. Mem. do Império Persa, pp. 96, 97. Ver Kitto's Cyclo., art. "Ulai"