Êxodo 15:25

e ele chorou ao Senhor ,. Ou rezou, como todos os targumos, que Deus aparecesse para eles, e aliviá-los em sua aflição, ou, humanamente falando, todos eles devem perecer: feliz é ter um deus para ir a tempo de problemas, cuja mão é Não encurtado que não pode salvar, nem seu ouvido pesado que ele não pode ouvir! Moisés sabia o poder de Deus e confiou em sua fidelidade para fazer boas promessas para ele, e o povo, que ele os traria para a terra que ele havia jurado dar-lhes:

E o Senhor teve uma árvore, que quando ele havia lançado nas águas, as águas foram feitas doces ; O que esta árvore não é conhecida; Se fosse em sua própria natureza doce, como o autor do Eclesiasticus parece intimar, quando diz, no capítulo 38: 5 "não era a água doce com a madeira, que sua virtude poderia ser conhecida?" No entanto, uma única árvore nunca poderia adoçar um fluxo de água, e tal quantidade como era suficiente para tão grande um número de homens e gado; e, portanto, ser o que será, deve ser devido a uma operação milagrosa que as águas foram feitas doces por ele: Mas os escritores hebraicos dizem que a árvore era amarga em si, e, portanto, o milagre era o maior: Gorionides L diz que era absinto; e ambos os targumos de Jonathan e Jerusalém chamam de árvore amarga, Ardiphne, que Cohen de Lara M faz para ser a mesma que os botânicos chamam de Rhododaphne ou Rose Laurel, e que, ele diz, tem flores como lírios, que são superiores a lírios, que são excedentes e são venenosos para gado; e assim diz Baal Aruch n; e muito o mesmo tem Elias Levita O: E isso concorda bem com a aplicação mística e espiritual que pode ser feita deste; Se essas águas amargas são consideradas como um emblema das malditas maldições da lei, para aquela coisa amarga, o que torna o trabalho para o arrependimento amargo; e para o qual a lei escreve coisas amargas contra o pecador, que, se não for impedido, emitiria na amargura da morte; de modo que um pecador sensato não pode ter nada a ver com isso, nem pode lhe dar qualquer paz ou conforto: mas Cristo, a Árvore da Vida, sendo feita sob a lei, e imerso em sofrimentos, a penalidade, e fez um Maldição, a lei é cumprida, a maldição e a ira de Deus removida, o pecador pode olhar para ela com prazer e obedecer a isso com prazer: ou se estas podem ser pensadas para representar as aflições do povo de Deus, comparável à água por sua multidão, e por sua natureza transbordante e esmagadora, e a amargas, sendo graves para a carne; Especialmente quando Deus esconde seu rosto e eles são considerados em ira: mas estes são adoçados através da presença de Cristo, o derramamento no exterior de seu amor no coração, as promessas graciosas que ele faz e se aplica, e especialmente através de seus sofrimentos amargos e morte, e os frutos e seus efeitos, que apoiam, refrescam e alegre, veja Hebreus 12:2,.

lá ele fez um estatuto e uma portaria : Não que ele entregue neste momento qualquer lei ou preceito particular, seja moral ou cerimonial, como as leis de manter o sábado e honrar os pais, que o targum de Jonathan menciona p; e para o qual Jarchi acrescenta que, sobre a novilha vermelha: mas ele deu-lhes uma instrução geral e ordem sobre seu comportamento futuro; Que se eles viram a seus mandamentos, e produziram obediência a eles, estaria bem com eles, se eles não deveriam esperar ser castigado e afligido por ele, como é observado no versículo seguinte, ao qual isso se refere:

e lá ele os provou ; O povo de Israel; por estas águas sendo primeiro amargo e depois adoçado, pelo qual ele lhes deu uma prova e espécime como seria com eles daqui em diante; Que se eles se comportassem doentes, devem esperar as águas amargas de aflição, mas, se caso contrário, coisas agradáveis ​​e boas: ou: "Lá ele provou-o" q; Moisés, sua obediência e fé, ordenando-o a lançar na árvore, ele mostrou a ele; Mas o sentido anterior parece melhor concordar com o que se segue.

l heb. Hist L. 6. C. 38. P. 742. m ir. David, P. 21. n seguido. 51. 3. o em meturgeman, fol. 9. 2. P assim T. Baby. Sinédrio. folhar. 56. 2. Seder olam rabba, c. 5. P. 17. Q ססהו "Tentavit Eum", Pagninus, Montanus, Drusius, V. eu. Versão da Tigurine; "Prebavit Eum", VataBlus; "Tentavit Ipsum", Junius Tremellius, Piscator.