Êxodo 15:22-27

II. A JORNADA RUMO À TERRA PROMETIDA E A ISRAEL NO SINAI

1. As experiências no deserto

CAPÍTULO 15: 22-27 No deserto de Shur

1. Mara ( Êxodo 15:22 )

2. Elim ( Êxodo 15:27 )

Eles foram para o deserto de Shur. Shur era uma grande muralha de proteção erguida pelo Egito. A região circundante era chamada por esse nome. As provações da jornada no deserto começam imediatamente; típico de nossa passagem como redimidos por este mundo. A redenção tem como consequência o deserto. Estamos em Cristo crucificado para o mundo e o mundo para nós. As águas amargas são a primeira experiência de deserto da nação.

É uma dica de como seria sua história subsequente. Naomi no livro de Ruth se autodenominava “Mara”. “Marah”, a amargura, é a imagem perfeita do mundo sob o pecado e a morte. Então veio a primeira murmuração no deserto. Seis mais são relatados em Êxodo e Números: Êxodo 16:2 ; Êxodo 17:2 ; Números 11:33 ; Números 14:2 ; Números 16:41 ; Números 21:5 .

Deus tinha um remédio. A árvore é típica da cruz. A árvore não foi descoberta por Moisés, mas por Jeová. Cristo entrou nas águas profundas e escuras da morte; por Ele as águas se tornaram doces para aqueles que crêem Nele. Agora a amargura da morte passou, e se encontrarmos a amargura no mundo por onde passamos como peregrinos e forasteiros e seguirmos o caminho que Ele percorreu enquanto estava no mundo, então a murmuração será excluída para sempre se o coração vir a Cristo e seguindo Seus passos, considera cada experiência amarga como a comunhão de Seus sofrimentos. Compare a árvore para cura com Apocalipse 22:2 .

Em Êxodo 15:26 Jeová fala de Si mesmo como “Jeová Ropheka,” o Senhor teu Curador. As águas amargas mostraram-lhes que precisavam de Jeová no deserto tanto quanto precisavam Dele para se livrarem do Egito e do poder de Faraó. E agora Ele se oferece como seu curador. Ele cuida graciosamente de Seu povo enquanto eles O seguem no caminho da obediência.

Alguns têm pressionado essa promessa a tal ponto que dizem que a doença em um cristão é o resultado da desobediência direta; um cristão não precisa estar doente, etc. Isso é errado e leva a teorias que estão longe de ser sãs e bíblicas.

Mara é seguida por Elim com seus doze poços de água e setenta palmeiras. Um lindo oásis no deserto, dando-lhes uma amostra de Canaã. Que lugar de renovação e paz deve ter sido. Assim, em nossa experiência, muitos Mara são seguidos por um Elim, como a cruz é seguida pela coroa. Elim significa “árvores”, e elas devem ser de um crescimento exuberante, plantadas junto a poços de água.

Assim, Israel, após sua experiência em Mara, quando Jeová perdoar seus pecados e curar todas as suas doenças, no dia de sua futura bênção e glória, será como árvores plantadas junto aos riachos e tirará água dos poços da salvação ( Isaías 12:3 ).

Êxodo 16:1

CAPÍTULO 16 No deserto do pecado

1. A murmuração renovada ( Êxodo 16:1 )

2. O pão do céu prometido ( Êxodo 16:4 )

3. A promessa cumprida e as codornizes e pão dados ( Êxodo 16:11 )

4. Instruções sobre a coligação ( Êxodo 16:16 )

5. O maná corrompido ( Êxodo 16:19 )

6. O maná e o sábado ( Êxodo 16:22 )

7. O maná guardado para um memorial ( Êxodo 16:32 )

Depois que eles se retiraram de Elim, eles acamparam perto do Mar Vermelho ( Números 33:10 ). Eles vieram para o deserto do pecado. A palavra hebraica significa “espinho”, a sarça em que Jeová apareceu a Moisés em hebraico é “Sineh”, um espinheiro. A segunda murmuração ocorre. Isso dá uma visão profunda da condição desesperadamente perversa do coração humano.

Deus os tirou da casa da escravidão; eles se desejaram de volta. Deus os protegeu sob o sangue; eles desejavam que o julgamento os tivesse levado embora. Eles estavam prontos para deixar o terreno da redenção, guiados por Jeová, e voltar para Faraó para se tornarem escravos mais uma vez. Que infinita paciência e graça o Senhor manifestou para com eles. Tudo isso se repete na vida de muitos crentes. Não precisa ser assim e não será, se Cristo e a redenção que temos Nele, bem como nossa gloriosa herança que está diante de nós, for uma realidade em nossas vidas.

O céu se oferece agora para atender às necessidades diárias de tal povo. A glória do Senhor foi vista novamente fora da nuvem ( Êxodo 16:7 ; Êxodo 16:10 ). O pão do céu foi dado. É descrito como pequeno em tamanho, redondo, branco como a semente de coentro, como bolachas feitas com mel e duras.

Os racionalistas tentaram explicar a oferta desse pão de uma forma natural. Em certa parte do deserto encontra-se uma árvore da qual em certos momentos exala uma goma comestível e cai ao solo em forma de pequenos bolos; isso, afirma-se, explica o maná. Mas eles não explicam como os israelitas receberam o maná em todas as partes do deserto, como o receberam em quantidades tão imensas que centenas de milhares foram alimentados por ele e durou quarenta anos.

Ele cessou tão milagrosamente quanto foi dado ( Josué 5:12 ). A palavra "maná" vem do hebraico "Man-hu", a pergunta: "O que é isso?" É designado como o pão do céu ( Salmos 78:24 ; Salmos 105:40 ).

Nosso Senhor fala dele como o pão do céu em João 6, um capítulo que é importante em conexão com o significado típico do maná. Mas as codornizes foram dadas primeiro e no orvalho da manhã, e depois que surgiu, o maná. As codornizes e o maná são ambos tipos de Cristo, o alimento para o povo de Deus. O orvalho após o qual o maná é visto, fala do Espírito Santo, que ministra a Cristo. Cada um juntou o pão que havia descido de acordo com o que comia. Cada um conseguiu o que queria e nada mais. Portanto, Cristo atende à necessidade que temos Dele, se apenas nossa necessidade Dele fosse maior e sentida mais.

Não podia ser acumulado, mas tinha que ser recolhido todas as manhãs. Devemos nos alimentar de Cristo diariamente em uma fé viva. A experiência e o prazer de ontem não podem nos alimentar hoje. Devemos nos reunir novamente e permitir que o orvalho, o Espírito Santo, ministre aos nossos corações. Muitos vivem de experiências passadas e ficam inchados. Seguem-se estagnação e corrupção. O sábado é mencionado em conexão com o maná e é a primeira vez que o sábado para Israel como nação é mencionado.

Alimentar-se de Cristo, o pão do céu, significa descanso para a alma. A guarda do maná no pote de ouro ( Hebreus 9:4 ) nos fala do que nosso Senhor disse a respeito do pão do céu: “Quem comer deste pão viverá para sempre”. O verdadeiro maná permanece para a vida eterna e nós comeremos em Sua própria presença na glória “o maná escondido” ( Apocalipse 2:17 ).