Êxodo 17:1-16
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 17 Em Refidim
1. A água da rocha ( Êxodo 17:1 )
2. O conflito com Amalek ( Êxodo 17:8 )
De Sin, eles foram para Dophkah e Alush antes de chegarem a Refidim ( Números 33:12 ). Mais uma vez não havia água e Moisés temeu que o apedrejassem. Sem seguir o registro histórico, apontamos algumas das lições mais interessantes dos dois eventos em Refidim. A Rocha é um tipo de Cristo. Jeová se colocou sobre a rocha para ser ferido, assim como “Deus estava em Cristo” ( 2 Coríntios 5:19 ).
O golpe da vara, usado no julgamento do rio do Egito, é o tipo da morte de Cristo. Não poderia haver água até que a rocha fosse ferida. Não poderia haver água até que Cristo morresse. A água da rocha fendida é o tipo do Espírito Santo, que foi dado como resultado da obra consumada de Cristo. Êxodo 16 e 17 vão juntos e João 6 e 7 vão juntos da mesma forma.
No Êxodo 16 encontramos o maná e no João 6 o pão da vida. Em Êxodo 17 a água da rocha, o tipo do Espírito Santo; em João 7 o Senhor Jesus anuncia a vinda do dom do Espírito Santo.
“Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Aquele que crê em Mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. Mas isso Ele falou do Espírito, que aqueles que crêem nele deveriam receber; pois o Espírito Santo ainda não foi dado, porque Jesus ainda não foi glorificado ”( João 7:37 ).
“Beberam daquela Rocha espiritual que os seguia, e essa Rocha era Cristo” ( 1 Coríntios 10:4 ).
O primeiro conflito se seguiu. Não houve conflito no Mar Vermelho, mas imediatamente depois que a água foi dada em tão maravilhosa abundância, Amalek apareceu. Amalek é o tipo de carne. O conflito ilustra Gálatas 5:17 . “A carne luta contra o Espírito, e o Espírito contra a carne, e estes são contrários um ao outro, para que não façais o que quereis.
”A carne e as suas concupiscências, que guerreiam contra a alma ( 1 Pedro 2:11 ), são representadas por Amaleque. E Amaleque atacou Israel, e Israel, Amaleque. O ataque foi feito quando Israel, em descrença, perguntou: "O Senhor está entre nós ou não?" Mesmo assim, quando o povo de Deus não conta pela fé com a presença e o poder do Senhor, a carne se levanta; mas se andarmos no Espírito, não cumpriremos as concupiscências da carne.
Josué é mencionado aqui pela primeira vez. Ele era vinte e sete anos mais novo que Moisés, ou seja, cinquenta e três anos. Ele é o tipo do Senhor Jesus Cristo, o capitão de nossa salvação. Moisés, no topo da colina, representa Cristo ressuscitado dos mortos e à direita de Deus, para aparecer na presença de Deus por nós como nosso advogado. Aarão e Hur ao lado de Moisés tipificam Seu sacerdócio de amorosa simpatia e Sua justiça. (“Hur” significa “branco”, a cor usada para justificar.) Mas as mãos de Cristo nunca pendem. Ele sempre vive e intercede por nós.
Amalek não é destruído e a carne não. O fim de Amaleque vem quando Cristo vem (veja Números 24:17 ). O conflito com Amalek, a carne, continua enquanto estivermos no corpo.
Em Êxodo 17:14 temos a primeira ordem para que Moisés escrevesse. Não faz muito tempo, os críticos afirmavam que os escritos da época de Moisés eram desconhecidos. As tábuas de Lachish e Tel-el-Amarna silenciaram essa afirmação tola. O altar memorial, “Jeová Nissi”, o Senhor é meu estandarte, nos fala da vitória. “A certeza da vitória deve ser tão completa quanto o senso de perdão, visto que ambos se baseiam no grande fato de que Jesus morreu e ressuscitou.
É no poder disso que o crente desfruta de uma consciência purificada e subjuga o pecado interior. A morte de Cristo tendo respondido a todas as reivindicações de Deus em referência aos nossos pecados, Sua ressurreição se torna a fonte de poder em todos os detalhes do conflito posterior. Ele morreu por nós e agora vive em nós. O primeiro nos dá paz, o último nos dá poder. ”