Filho do homem, ajustou o teu rosto contra o gog, .... da frase, "colocando o rosto para", ou "contra", Ezequiel 6:2 Ezequiel 21:2 Ezequiel 25: 2 Mas quem este Gog é o profeta é oferecendo corajosamente para enfrentar e declarar intrépidamente a ira de Deus contra, os intérpretes são divididos. Calmet M acha que Cambyses e seu exército são feitos por Gog e Magog, que mencionar é suficiente; e é a opinião de St. Ambrose N que os gotes que devastaram o império romano na quinta e sexta idades são feitos: outros, que supõem que essa profecia foi cumprida após o retorno dos judeus do cativeiro babilonish, e antes da vinda de Cristo, pegue a Gog para ser um nome comum dos reis da menor Ásia e da Síria, ou os Seleucidae, que angustiou os judeus nos tempos dos Macabeus; O chefe de quem Antiochus Epifanes, que supõe, para ser mais especialmente projetado, e foi um tipo de anticristo; e eles são os mais fortalecidos na presente opinião, porque encontram, na Plínio, que a cidade de Hierapolis na Síria foi chamada pelo Magog sírio; E eles fantasia o nome do Gog é o mesmo com Gygs Um rei de Lydia, cujo país era chamado dele Gygea, ou terra de Gog, que era avô para Croesus; e de que país entrou nas mãos de Ciro e dos persas nas mãos dos gregos, e assim para a Seleucidae; Por qual razão eles podem suportar esse nome nesta profecia; Mas é certo que a profecia se refere ao que deve estar em "últimos anos", e nos "últimos dias",.
Ezequiel 38:8, frases que respeitam os tempos do Messias, a dispensação do evangelho e muitas vezes a última parte disso; e mesmo aquelas vezes em que os judeus retornam à sua própria terra e continuarão nela para sempre, como a profecia precedente, com a qual isso está conectado, mostra; E assim os judeus sempre a entendem de um inimigo ainda por vir. Coccius é de opinião, que o Romish Anticristo entende-se; e aquela gog, significando a cobertura ou o telhado de uma casa, aponta-o; que se coloca entre Deus e o homem, enquanto o telhado é entre o céu e a terra; E quem mantém a luz das coisas divinas, o calor do amor e a chuva de bênçãos espirituais, da igreja; e compara com isso o véu sobre todas as nações, Isaías 25: 7 e o Covering Cherub, Ezequiel 28:14 , mas eu prefiro que o turco esteja aqui significava, o anticristo oriental, em cuja posse a terra da Judéia é: e que, quando recuperados pelos judeus, irá exasperá-lo muito, e ele reunirá todas as suas forças para recuperá-lo, mas em vão. O Vitringa P, embora seja de opinião que esta profecia, de acordo com seu primeiro e bom sentido, respeita os reis da Síria, os perseguidores da igreja, que devem trazer exércitos grandes e bem disciplinados para a terra do povo de Deus , reunidos das nações do norte e citas, e seriam derrotados na terra de Canaã; No entanto, mysticamente pretende os turcos, a nação cita e o norte do norte, que, por uma tentativa semelhante, infestarão a Igreja do Povo de Deus e invadirão seu país; E isso ele não faz qualquer dúvida é o aspecto adequado da Gog e Magog: e Samuel Daudafa, um Lutheran Divine, escreveu uma dissertação, "de anticristo orientali", sobre o anticristo oriental, que ele explica de Gog e Michael: e Michael. Buckenroder, outro luterano, escreveu sobre a irrupção para ser feita por Gog e Magog nas montanhas de Israel Q. Osiyder explica assim os vários nomes mencionados; Por Gog, acho que o turco é entusiasmo, por Magog the Tartarian, por mescha os muscovites, e por tubários os wallaches; e Starckius no local observa, que, se esta profecia ainda estiver para ser cumprida, encontraremos facilmente nosso Gog e apontaremos suas metrópolis Constantinopla; de modo que eu não sou singular na minha opinião. Gog significa "alta" r e eminente, um em uma estação muito exaltada: vem da mesma raiz, e tem a mesma significação, como Agag, cuja altura e exaltação há uma alusão em Números 24: 7 , onde as versões samaritanas e septuagint lêem Gog: é o mesmo com, "Jagog", pelo qual os árabes chamavam os citas que viviam o leste, particularmente aqueles que estavam situados ao norte da China além do Imaus. , como Golius s observa; e Josefo T diz que a posteridade de Magog é chamada de cythians, e essas tartary habitadas; e lá, como Paulus Venetus U afirma, são os países de Gog e Magog, que eles chamam de Decug e Mungug agora; Daí veio os turcos, mesmo de tartary, que é chamado pelo Turchestan Escritores Orientais, de onde eles tinham seu nome; e assim poder com grande propriedade ser chamado pelo nome do GOG; seu imperador também sendo um alto e poderoso, cujo império deve ser destruído; e que é significada pelo afastamento da segunda ai, e a secagem do rio Eufrates,.
Apocalipse 11:14 , sobre o qual passagens este e o seguinte capítulo podem ser considerados um bom comentário: e assim os judeus que fazem Gog para ser o general dos ismaelitas ou turcos, como Armillus do Cristãos, e que reinarão no Reino de Magog ou Scythia. Gog é o nome de um homem, 1 Crônicas 5:4, como é aqui, e não de um país. O país de Gog é chamado, como segue,.
A terra do Magog, da qual o Gog é rei, como Jarchi e Kimchi interpretam: Pode ser fornecido em conexão com a cláusula anterior,.
Defina a tua face contra a gog, na terra do Magog; Ou "contra o gog", contra "a terra do Magog", então Kimchi. Os países de Jagog e Magog, segundo o geógrafo árabe X, estão cercados pelo Monte Cáucaso, que bochart y conjectures tem seu nome a partir daí; Estava na língua semi-chaldee, a linguagem dos Colchi e Armenians, גוגגסן, "Gog-Hasan", ou fortaleza de Gog. Esta terra de Magog é a mesma com a Cathaia ou Scythia, que parte da tartaria de onde os turcos vieram; e que talvez possam entrar em suas mãos novamente antes que esta profecia seja cumprida; e até agora o turco chama-se rei de tartary; e o Magog do Plínio na Síria, o mesmo com Aleppo, está em seus domínios; Que Maimonides Z também toma conhecimento como na Síria, embora pareça distingui-lo de Haleb ou Aleppo; No entanto, segundo ele, eles estavam próximos um do outro; Embora alguns achem que o lugar em Plínio está corrompido, e que deveria ser lido Magog, como é, por Maimonides, Magabab. Gog é mais descrito como.
O Príncipe Chefe da Mesa e Tubal: Alguns tornam isso, "Príncipe de Rosh, Meshech e Tubal"; Tomando Rosh, como o resto, pelo nome de um lugar, uma parte da Scythia, de onde veio os russos, e tinha seu nome. Por isso é renderizado pela Septuaginta, Symmachus e Theodotion; E alguns escritores gregos mais tarde b fazem menção de um país chamado ROS, que dizem, é uma nação cita, situada entre o Montus de Euxine e toda a costa marítima para o norte de Taurus, um povo feroz e selvagem. Meshech e Tubal eram os irmãos de Magog, e filhos de Japheth, Gênesis 10:2, cuja posteridade habitou esses municípios chamados após o nome deles; Quem, de acordo com Josefo C, são os Capadócios e ibéricos; E entre os primeiros é um lugar chamado Mazaca, que tem alguma afinidade com a Mochech; E havia um país chamado Gogarene D, uma parte da IBERIA. De acordo com BoChart e, estes são os Moschi e Tybarenos, pessoas que habitam perto do mar de Euxine, e sob o domínio do turco; Portanto, o Grand Turk pode ser chamado de Príncipe Chefe deles:
e profetizar contra ele: prever sua ruína e destruição, que é sugerida antes. Mencionar é feita de sua invasão da terra da Judéia, e que para o conforto dos judeus, para que eles não tenham medo desse formidável exército.
m Dicionário Nas palavras "Gog" e "Magog". n "de fide ad gratianum", l. 2. seita. 4. Col. 144. Tom. 4. o nat. Hist. eu. 5. c. 23. COM comentário. em Jesaiam, vol. 1. p. 954. q vid. Calmet. Bibliotheca Sacra, arte. 67. p. 442. R Hiller. Ononmastic. Sac. p. 67, 406, 477. S léxico. Árabe em rad. col. 26. T antiqu. eu. 1. c. 6. seita. 1. U Apud Schindler. Lex. Poliglott. col. 288. e as viagens e viagens de Harris, vol. 1. p. 604. W vid. Hul. Teolog. Jud. par. 2. p. 511. X Geograph. Árabe. par. 9. Close. 5. Lin. 22, 23. Y Phaleg. eu. 3. c. 13. Col. 187. Z Hilchot Terumot, c. 1. seita. 9. Um ver Hyde não, em Peritol. Itinera Mundi, p. 42. B Zonaras, Cedrenus, Joan. Curopalatos Apud Selden. de Synedriis, l. 2. c. 3. seita. 6. C antiguidade. eu. 1. c. 6. seita. 1. D Strabo. Geografia. eu. 11. p. 364. E Phaleg. eu. 3. c. 13. Col. 188.
