Gênesis 10:11

dessa terra saiu de Ashur ,. É uma questão se ashur é o nome de um homem ou de um país; Alguns tomam no último sentido, e prestam as palavras "e fora dessa terra, ele saiu para a Assíria"; Então Onkelos; E nessa maneira vai Junius e Tremélio, Piscator, Bochart, Coccius e outros, e a margem da nossa Bíblia e interpretam de Nimrod; e o Targum de Jonathan é expresso para ele, que é este:

"Fora dessa terra saiu da Nimrod e reinou na Assíria, porque ele não estaria no Conselho da geração da divisão, e ele deixou quatro cidades; e o Senhor lhe deu, portanto, um lugar (ou assíria), e ele construiu quatro outras cidades, Nínive, C. ''.

então o teófilo de Antioquia diz que M, que Nebroth (Nimrod) construiu o mesmo, mas depois a generalidade de intérpretes que levam dessa maneira, dar outra e melhor razão para o Nimrod sair de Shinar ou Babilônia em Assíria do que o Targumista; que é que não se contente com seus próprios domínios, e disposto a ampliá-los, ele saiu e fez guerra sobre a Assíria, e apreendido sobre ela, e construiu cidades nele, e adicionou-lhes aos seus antigos; Em favor desse sentido é instado, que Moisés está falando do que Nimrod o filho do Cush fez, da linha de presunto, e não dos filhos de Shem, entre os quais ashur era; e que não é provável que ele deva introduzir uma passagem relacionada a um ramo do shem, quando ele está professamente escrevendo sobre o presunto; Também não é agradável para a história para falar do que ashur fez, antes de qualquer menção de seu nascimento, que é em Gênesis 10:22 nem era peculiar a ele sair da terra de Shinar, já que quase todos foram dispersos daí; Acrescentar a que, que a Assíria é chamada de terra de Nimrod, Miquéias 5: 6 à qual pode ser respondida, que parênteses desse tipo são frequentes nas Escrituras, veja 2 Samuel 4:4 Além disso, parece adequado o suficiente, ao tratar do domínio e poder de Nimrod, a fim de mostrar sua intolerável tirania, para observar, que era tal, que ashur, filho de Shem, não podia suportar e, portanto, saiu de um país que ele tinha direito até; e como para o texto em Miquéias 5:6 A terra de Nimrod e a terra da Assíria são manifestamente distinguidas umas das outras: acrescentar a isso, que, se Nimrod tão cedo fizesse uma conquista da Assíria , preferiria ter sido chamado por seu próprio nome do que seu tio; e é permitido por tudo o que o país da Assíria teve seu nome de Ashur, filho de Shem; E quem é tão provável que tivesse fundado Nínive e outras cidades, como ele mesmo? Além desses, os intérpretes são obrigados a forçar o texto e inserir a partícula "em", que não está nele; e a ordem e construção das palavras são mais naturais e agradáveis ​​para o original, como em nossa versão e outros, que fazem ashur o nome de um homem, o que isso, o que torna um país: mas então não é acordado em quem Este ashur era; alguns terão ele para ser da posteridade de presunto, e um filho de Nimrod, como Epiphanius N e Chrysstom O; Mas isso não é provável, nem qualquer prova ser dada disso; Josefo P é expresso para isso, que Ashur, o filho de Shem, construiu Nínive e deu o nome dos assírios àqueles que estavam sujeitos a ele. A razão dele saindo de Shinar, como dada por Jarchi, quando ele viu seus filhos ouvindo a Nimrod, e se rebelando contra o Senhor, construindo uma torre, ele saiu deles; Ou pode ser, ele foi expulso por Nimrod pela força, ou ele não podia suportar seu governo tirânico, ou viver onde um homem tão mau governou: e como Nimrod construiu cidades e montou um império, Ashur fez o mesmo por conta própria defesa e da sua posteridade:

e construiu Nínive e a cidade reoboth, e Calah . A primeira dessas cidades, Nínive, os gregos comumente chamam ninus, é colocado por Strabo Q em Atyria, o nome de Chaldee da Assíria, que geralmente supõe que tinha seu nome de Ninus, a quem Diodorus Siculus R faz do primeiro rei dos assírios, e a quem ele atribui o prédio desta cidade; e quem, alguém pensaria, deveria ser Ashur, e que Ninus era outro nome dele, ou no entanto pelo qual ele foi entre os gregos; e então esta cidade foi chamada atrás dele; ou melhor, tinha seu nome da beleza, a palavra que significa uma bela habitação, como coccius s e hillerus t dar a etimologia dela; ou talvez, quando foi construído pela primeira vez por ele, tinha outro nome, mas depois foi chamado Nineneh, de Ninus, que viveu muitos anos depois dele, que poderia reparar, adornar e embelezá-lo. Foi destruído pelos medos e babilônios, como predisdos por Nahum, e é difícil agora dizer onde estava; o lugar onde é suposto ter sido agora chamado Mosul; de qual lugar Rauwolff u diz, quem estava lá em 1574, que.

"Há alguns edifícios e ruas muito boas, e é muito grande, mas muito mal fornecido com paredes e valas; - Além disso, eu também vi, (diz ele,) apenas sem a cidade, uma pequena colina, que quase foi enterrada, e habitada por pessoas pobres, onde eu os vi várias vezes se encaixam como pismiras em formiga Hills: Neste lugar, ou por aí, ficaram anteriormente a potente cidade de Nínive, construída por Ashur, que era a metrópole da Assíria; --at desta vez não há nada de antiguidades para ser visto nele, economizar apenas o forte que perdeu a colina, e algumas poucas aldeias, que os habitantes dizem também pertenciam a ele em dias anteriores. Esta cidade perde os confins da Armênia, em uma grande planície: ''.

Jonas 1:2 Jonas 3:1 Jonas 3:2 Jonas 3:3 A próxima cidade, Rehoboth, significa "ruas", e por isso é renderizada nos targumes de Jonathan e Jerusalém; e, porque nas ruas de linguagem Caldee são chamadas de "Beritha", Bochart W acha que este reobotão é a cidade que Ptolomeu X chama de biço, a oeste de Tigris, na foz do rio Lycus, embora ele coloque por eufrates; portanto, deve ser o OBA, ele coloca no rio Tigris Y, perto de Nínive também. A última cidade, Calah, ou Calach, foi uma cidade principal do país, por Ptolomeu Z chamado Calacina, e por Strabo um Calachene, e mencionado por ambos junto com o Adiabene, um país na Assíria.

M Autolycum, L. 2. P. 106. n Contra Haeres. eu. 1. P. 3. o em genes. Hotmail. 29. P antique. eu. 1. C. 6. seita. 4. Q Geograph. eu. 16. P. 507. r bibliothec. eu. 2. P. 90, 91. s em jonam, 1, 2. t onomast. Sacrificar. P. 304, 431. você viaja, parte 2. C. 9. P. 166. w phaleg. eu. 4. C. 21. col. 256. x geograph. eu. 5. C. 19. y Ibid. eu. 6. C. 1. z ibid. uma geografia. eu. 11. P. 347, 365. eu. 16. P. 507.