Isaías 63:1
Comentário Bíblico de John Gill
Quem é isso que vem de Edom, com roupas tingidas de Bozrah? .... Estas não são as palavras dos anjos no momento da ascensão de Cristo ao céu; ou do povo de Israel; mas sim do profeta, ou da igreja ele representa; Por quem esta questão é colocada, não sobre Michael, o Arcanjo retornando de lutar contra o rei da Pérsia, pelo que Edom e Bozrah a ver com a Pérsia? Nem sobre Judas MacCabeeus, em cujos tempos parece uma vitória foi obtida sobre as edomitas: a descrição é muito grande e agosto para concordar com qualquer mero homem; Em vez disso, é para ser entendido do próprio Deus, a si mesmo tomando vingança nos ímpios, muitos dos personagens concordando com a descrição de ele em Isaías 59:16 Embora pareça melhor de todos para interpretá-lo de o Messias. Aben Ezra observa que há alguns que dizem que este é o Messias; outros que é Michael; Mas, diz ele, é certo que respeite o nome glorioso, isto é, o próprio Jeová; O primeiro sentido que ele dá é mais correto. Vários escritores judeus, antigos, bem como modernos, interpretam este do Messias, a quem eles ainda esperam vir de Roma para a terra de Israel, que eles supõem é feita por Edom. Então diz um n de seus escritores,.
"Quando o rei Messias virá, ele será vestido em roxo, bonito de olhar, que em cor será como vinho para a roupa do rei Messias será seda, vermelho como sangue; e será trabalhado com o Agulha em várias cores, e ele será a cabeça de Israel; e é isso que é dito em
E, digamos outros de seus escritores antigos, os ismaelitas ou turcos lutarão três batalhas no último dia; um na floresta da Arábia; outro no mar; e um terço na Grande Cidade Roma, que será maior que os outros dois; E daí a partir de messias, e ele analisará a destruição do outro e do outro, e daí ele entrará na terra de Israel, como é dito: "Quem é isso que vem de Edom?" c. Assim, a Abarbinel P afirma, que os ismaelitas ou turcos virão contra Roma, e destruí-lo e então será revelado o Messias, o Filho de Davi, e completará a redenção do Senhor, de acordo com
Isaías 63:1 "Quem é isso que vem de Edom?" c. E assim Kimchi interpreta a profecia do tempo para vir: Mas embora o Messias se pretenda, isso deve ser entendido não de sua primeira vinda, que estava fora de Sião, fora da tribo de Judá, e fora de Belém Efratah; Nem de sua ascensão para o céu, depois de seus sofrimentos sangrentos e morte, e a vitória que ele havia obtido sobre todos os nossos inimigos espirituais, pecado, Satanás, o mundo, a morte e o inferno; Pois era da terra da Judéia, do Monte Olivet, perto de Jerusalém, o lugar de seus sofrimentos e morte; Mas de sua vinda espiritual, que ainda é futura, para se vingar em Anticristo, e todos os poderes do Anticristão. É habitual nas Escrituras para os inimigos da igreja e do povo de Deus nos tempos do evangelho para serem expressos por tais que eram os inimigos conhecidos e implacáveis do povo de Israel; e tais eram as edomitas, os habitantes da Iduméia, dos quais Bozrah era uma cidade principal; ver Salmos 137:7 e foram um emblema animado de anticristo e seus seguidores, por sua relação com o povo de Cristo, sua crueldade para eles e desprezo deles; da conquista e abate da qual Cristo está aqui representada retornando como um conquistador vitorioso e triunfante; ver Isaías 34:5 Portanto, ele é dito vir de "com roupas tingidas", ou "manchado" Q; isto é, com o sangue de seus inimigos; Então Jarchi interpreta isso no sangue ou mergulhou nele; A que concorda o vestuário de Cristo em Apocalipse 19:18, onde ele é vestido com uma vestira mergulhado no sangue; Qual capítulo é o melhor comentário sobre esta passagem, referindo-se ao mesmo tempo e caso: segue,.
Isso é glorioso em seu vestuário; Pois embora fosse assim corado e descolorido com o sangue de seus inimigos, ainda era glorioso para si mesmo, tendo conseguido uma vitória tão completa sobre todos os seus inimigos de seus e de sua igreja, e assim era glorioso para eles se contemplar; E especialmente, já que nesta vestimenta, e em sua coxa, é um nome escrito: "Rei dos Reis e Senhor dos Lordes", Apocalipse 19:16:
viajando na grandeza de sua força? Marcando em grande estabilidade e majestade à frente de suas tropas vitoriosas, ele nem não tendo nada a temer de seus inimigos, sendo todos vencidos e destruídos. Força, e a grandeza disso, pode ser atribuída a Cristo, que é o poder poderoso, sim, o Todo-Poderoso; o poderoso homem, forte pelo Senhor por si mesmo; e o poderoso mediador, tendo todo o poder no céu e na terra: ele viajou com a grandeza de sua força do céu para a terra, pela suposição da nossa natureza; Enquanto aqui ele foi continuamente fazendo o bem; Com a maior intrepidez, ele saiu para encontrar seus inimigos, e a própria morte, no momento adequado, e sem medo passou pelo vale da sombra da morte; Quando levantado novamente, em sua ascensão ao céu, marcou os territórios de Satanás, o ar, em grande triunfo, arrastando-o e seus principais e poderes em suas rodas de carruagem; E quando ele derramou seu espírito abundantemente, ele saiu para o mundo gentio na ministra do evangelho, conquistando e conquistar; e no último dia ele virá e se vingará em todos os estados anticristários e retornará em triunfo, ao qual esta passagem se refere; Vejo.
Apocalipse 17:14 A resposta à pergunta segue,.
Eu falo em justiça, poderoso para salvar; Estas são as palavras de Cristo descrevendo a si mesmo, por seu discurso e por seu poder, por sua palavra e por suas obras: ele "falou em justiça", na realização da aliança da graça na eternidade, algumas coisas por meio do pedido de Seus eleitos, outros por meio de promessa para eles; Tudo o que ele realizou fielmente e justamente: sob a dispensação do Antigo Testamento, ele falou muitas coisas em justiça por seus profetas, e por seu espírito neles; Sim, ele freqüentemente apareceu em uma forma humana e falou com os patriarcas e outros: quando aqui na terra, ele falou "em" ou "de justiça" r; da justiça de Deus, ele veio declarar; de sua própria justiça, ele veio para trazer; e da felicidade daqueles que o procuraram, e foram justificados por ela; e da insuficiência da justiça do homem para trazê-lo para o céu: aqui parece ter um respeito mais especial às promessas feitas à igreja, de sua salvação de seus inimigos, e da destruição deles; que agora será realizado, e parece ser os ditos verdadeiros e fiéis de Cristo, Apocalipse 19:9 e que ele é "poderoso para salvar" aparece da salvação espiritual de seu povo que ele tem Já forjado: Deus demorou a ajuda em um que é poderoso, e ele sendo poderoso empreendeu e realizou; E que o trabalho exigia força, mesmo poder todo-poderoso, já que o pecado deveria ser expiados por suportá-lo, a lei a ser cumprida, a justiça a ser satisfeita, a ira e a maldição de Deus para serem suportadas e inumeráveis inimigos para se envolver; e de tal natureza era essa salvação, que nem os anjos nem os homens poderiam ter afetado: e este seu poder de salvar será mais manifesto, quando a fera e o falso profeta, o anticristo e todos os poderes da anticristão, serão destruídos por ele, e seu povo inteiramente libertado de suas mãos,
"Quem disse essas coisas que trarão o golpe sobre Edom, a forte vingança em Bozrah, para executar a vingança do julgamento de Seu povo, enquanto ele jurou por sua palavra? Ele diz, eis que eu pareço Na justiça, muito poder é antes ou comigo para salvar ''.
Veja Apocalipse 18:8.
N R. Moisés Haddarsan em Bereshit Rabba em Gen. Xlix. 11. Apud Galatia. de arco. Cath. Ver. I. 8. c. 13. p. 579. O Pirke Eliezer, c. 30. fol. 32. 1. P Mashmiah Jeshuah, fol. 44. 1, 2. Q חמוץ "Contaminatus, maculatus vestibua", gataker. r בצצקה "De Justitia", Piscator, Vitringa; "Ioquor Justitiam", V. L. Set.