Jeremias 17:9

O coração é enganoso acima de tudo,. Esta é a fonte da idolatria e a confiança da criatura dos judeus, pecados que eram a causa de sua ruína; E embora o que é aqui dito é particularmente aplicável aos seus corações, mas é em geral verdadeiro do coração de todo homem; que é "enganoso" e enganando; e coloca uma fraude sobre o próprio homem cujo é: isso o engane em relação ao pecado; Propõe-o a ele sob a noção de prazer; Ele promete muito a ele, mas não produz um verdadeiro prazer para ele; É tudo chique e imaginação; uma mera ilusão e um sonho; e o que isso dá é muito curta; É apenas para uma temporada e termina em amargura e morte: ou propõe-o sob a noção de lucro; Ele promete a ele riquezas, por tais e tão pecaminosas sugerem; Mas, quando ele os tem, ele é o perdedor por eles; Essas riquezas enganosas sufocam a palavra, fazem com que ele erre da fé, o perfure com muitas tristezas, e em perigo a perda de sua alma: promete honra e preferia no mundo, mas promove-o a vergonha; Ele promete a liberdade, mas o traz para a escravidão; Promete a impunidade, a paz e a segurança, quando a destruição súbita chega: o engane em questão de conhecimento; Isso convence-o que ele é uma pessoa muito conhecida, quando ele é cego e ignorante, e não sabe nada como deveria saber; e só se engana; Pois não há conhecimento verdadeiro, mas de Deus em Cristo, e de um Cristo crucificado e a salvação por ele; ver 1 Coríntios 3:18 Discebe no negócio da religião; Faz um homem acreditar que ele é um homem muito sagrado e justo, e de uma forma justa para o céu, quando ele está longe disso, e o personagem que lhe dá; Para isso, sugere-lhe que a concupiscência ou a luxúria, ou os trabalhos internos da mente, não são pecados; e é apenas sobre este princípio que pode ser contabilizado, que Saul, antes da conversão, ou qualquer outro homem, deve ser conduzido a tal erro, como concluir que, tocar a justiça da lei, ele era inocente: representa outros pecados como meros pecadilheiros, tão pequenos pecados, e não ser considerado; e até coloca o nome da virtude em vícios; Profuseness e prodigalidade que chama a liberalidade e fazendo bem público; e a cobiça tem o nome da frugalidade e boa economia: direciona os homens para se comparar e sua conduta externa com os outros, que são muito profanos e dissolutos; e daí para formar um bom caráter de si mesmos, tão melhores que outros; e enquanto se move com a pureza da natureza humana, então com o poder da livre lata de homem para fazer aquilo que é bom, e particularmente se arrepender de prazer; e coloca o pecador profano ao confiar na misericórdia absoluta de Deus e esconde-lhe sua justiça e santidade; e coloca os outros, dependendo dos atos externos de religião, ou sobre noções especulativas, para a negligência da piedade real; Veja Tiago 1:22. O homem de um coração enganoso, o hipócrita, tenta enganar o próprio Deus, mas ele não pode; Ele muitas vezes engana os homens e sempre ele mesmo; Então, o pecador profano, o homem auto-justo e o falso professor; Quem tenta enganar os próprios eleitos, mas não pode; Sim, um bom homem pode ser enganado por seu próprio coração, da qual Pedro é uma triste caso, Mateus 26:33. O coração é enganoso em um grau muito grande, é superlativamente; "Acima de tudo", acima de todas as criaturas; A serpente e a raposa são observadas por sua sutileza, e os homens perversos são comparados a eles por isso; Mas essas comparações ficam aquém expressando a sutileza e engano malvados nos corações dos homens; Sim, é mais enganoso para um homem do que o diabo, o grande enganador; Porque é mais próximo de um homem, e pode vir para ele, e trabalhar sobre ele, quando Satanás não pode: ou "sobre", ou "sobre todas as coisas" Q; É assim em tudo em que se preocupa, natural, civil ou religioso, e especialmente este último. A versão de Septuagint torna "profundo"; É um abismo, um sem fundo; Não há fathoming disso; As profundezas do pecado estão nela; ver Salmos 64:6 e, vendo que é tão enganosa, não deve ser confiável; Um homem não deve confiar em seu próprio coração, nem em outro, Provérbios 28:26, "e desesperadamente perverso": Tudo nele é mau; os pensamentos são maus; As imaginações dos pensamentos são tão; Mesmo toda imaginação, e que somente, e sempre, Gênesis 6:5 As afeições são desordenadas; a mente e a consciência são descontravadas; o entendimento escurecido, tão escuro a ponto de chamar o maligno e um bom mal; e a vontade obstinada e perversa: todo tipo de pecado e maldade é nele; É a gaiola de todos os pássaros impuros e a posse de todo espírito sujo; Todo o pecado é forjado e enquadrado; E toda forma de mal sai, Apocalipse 18: 1 Sim, é uma maldade em si, Salmos 5:9, é tão mesmo ao desespero ; É "incurably" r, como pode ser renderizado; É assim sem a graça de Deus e sangue de Cristo:

Quem pode saber disso? Anjos não, Satanás não pode; Apenas o espírito de um homem pode conhecer as coisas de um homem dentro dele; Embora o homem natural não conheça a praga de seu próprio coração; O fariseu e o perfeccionista não, ou eles não diriam que eram sem pecado; Tal Rant surge da ignorância de seus próprios corações; Apenas um homem espiritual conhece seu próprio coração, a praga disso, a enganosa e a maldade nela; e ele não sabe tudo; Deus só sabe disso, como é expresso nas próximas palavras, que são uma resposta para a questão; Veja 1 Coríntios 2:11.

Q מכל "de omnibus", vid. Noldium, p. 548. R ואנש הוא "et imediatamente de Malo afetam", Gussetius; "Incurabiliter Aegrum", Coccius.