Jeremias 46:20

Egito [é como] uma novilha muito justa, ... como uma novilha que nunca esteve sob um jugo, nunca foi conquistada e trouxe o poder de outro; E como uma linda, gordura e bem alimentada, abundando em riqueza e riquezas, em prazeres e delícias, em laços e luxuosos, e se encaixam para o abate, e pronto para isso. O Targum é,.

"O Egito era um belo reino.".

Alguns acham que há uma ilusão para os deuses do Egito, APIs e Mnevis, que eram novilhas ou bois, muito bonitas, que tinham manchas finas e marcas sobre elas. A APIs foi adorada em Memphis, ou noh, antes mencionado, a fim de ser desperdiçado; e Mnevis em Heliópolis, a cidade do sol, o mesmo com Bethshemesh, cuja destruição é profetizada;

Jeremias 43:13; E ambos eram de várias cores, como o Ovid Z diz, particularmente de um deles, e é verdade de ambos. Pomponius mela um observa de APIs, o Deus de todo o povo do Egito, que era um boi negro, notável para certos pontos; e ao contrário dos outros em sua língua e cauda. E Solinus B diz, é famosa por um ponto branco no seu lado direito, na forma de uma nova lua: com quem Plínio c concorda, que tem um ponto branco no lado direito, como os chifres da lua, quando Começa a aumentar; E que tem um nó debaixo da língua, que eles chamam de besouro. E assim Heródoto D diz, é muito negro, e tem um ponto quadrado branco na testa; Nas costas, os efígios de uma águia; Dois pêlos na cauda, ​​e um besouro na língua, a que pode ser adicionado o que Strabo e relata, que em Memphis, a cidade real do Egito, é o templo de APIs, o mesmo com osíris; onde o boi de apis é alimentado em um gabinete, e considerou ser um deus; É branco na testa e em algumas partes pequenas do corpo, e o descanso negro; Por quais marcas e sinais é sempre julgado o que é apropriado ser colocado em seu lugar quando morto. Na tabela de Iris f, publicado por Pignorius, é pintado e descrito; sua cabeça, pescoço, chifres, nádegas e cauda, ​​preto e o resto branco; e, no lado direito, uma raia corporal. Aelianus G diz, essas marcas estavam no número vinte e nove e, segundo os egípcios, eram símbolos das coisas; alguns, da natureza das estrelas; alguns, do transbordamento do Nilo; Alguns, da escuridão do mundo antes da luz, e de outras coisas: e todos concordam, que o boi parecia justo e bonito, ao qual a alusão é; E pode haver nas palavras um sarcasmo, flout e jeer, nos deuses que eles adoraram, o que não poderia salvá-los da destruição que vem sobre eles, como segue:

[Mas] destruição vem, vem do norte; isto é, a destruição do Egito, que deve vir de Chaldéia, que se estabelece ao norte do Egito; e a vinda dela é repetida, para denotar a rapidez e certeza disso: a palavra usada significa um corte ou um corte; Em alusão ao corte dos pescoços de novilhas, que costumava ser feito quando mortos, Deuteronômio 21:4; ou para o corte deles, como é feito por açougueiros: e o abstrato sendo colocado para o concreto, pode ser renderizado, o "cortador" h; ou cortador desligado; Homens, como açougueiros, sairão da Babilônia, e Slay e cortar, esta novilha. Então o targum,.

"As pessoas, que são slays sairão do norte contra ela, estragar ela;

isto é, o exército caldeu, agradavelmente para a versão siríaca,.

"Um exército sairá do norte contra ela.".

z "------ Variisque Coloribus APIs", Ovídio. Metamorfa. eu. 9. FAB. 12. A De Orbis Situ, l. 1. c. 9. B polietror. c. 45. C Nat. Hist. eu. 8. c. 46. ​​D L. 3. Sive Thalia, c. 28. e geografia. eu. 17. p. 555. Ed. Casaubon. f piguorii mensa isaca, guia. 4. g de animal. eu. 11. c. 10. H קרץ "Mactator", Grotius. Então jarchi. Eu também em T. bab. Yoma, fol. 32. 2.