Jeremias 46:18

[Como] eu vivo, diz o rei, cujo nome é o senhor dos anfitriões, .... Um rei maior do que Nabucodonosor ou faraó; o senhor dos exércitos do céu e da terra; e quem tem todos eles em seu comando e serviço; Jura por sua vida, por si mesmo, porque ele pode jurar que não é maior, para a verdade do que se segue; Para esta é a forma de um juramento:

Certamente, como Tabor [é] entre as montanhas, e como Carmel pelo mar,.

[Então] ele virá. Tabor é comumente dito ser a montanha em que nosso Senhor foi transfigurado; Mas que existe alguma fundação apenas para isso não é certa. Era uma montanha na Galiléia, situada nas fronteiras das tribos de Issacar e Zebulun, Josué 19:12; Foram duas ligas de Nazaré Eastward N; a três milhas do lago de Genesaret; dez milhas de diocaiarea a leste; e jornada de dois dias de Jerusalém O. Adrichomius P diz que era uma montanha mais bonita, situada no meio da planície da Galiléia, notável por sua redesidade, e tinha cerca de quatro milhas ou trinta furlongs altas, abundantes com vinhas, azeitonas e árvores frutíferas, com as quais estava por toda parte; e deu àqueles no mar uma visão mais deliciosa a uma distância considerável. Nosso compatriota, Mr. Maundrell Q, que viajou, dá essa conta disso; que isso.

"Stands sozinho na planície de Esdraelon (o mesmo que as escrituras chama o vale de Jezreel); depois de uma subida muito laboriosa (diz ele), que chegou perto de uma hora, chegamos à parte mais alta da montanha: tem um Área simples no topo, mais fértil e deliciosa; de uma figura oval, estendida cerca de um furlong em largura, e dois de comprimento: esta área é fechada com árvores em todas as partes, exceto para o sul.

É chamado pela Septuaginta, Josefo e outros escritores, Itabirium. Carmel é com grande propriedade chamado "Carmel By the Sea"; Foi situado na fronteira da tribo de Asher; E perto disso foi o rio Kishon, Josué 19:26. Então o Sr. Maundrell R diz,.

"Chegamos em duas horas naquele antigo rio, o rio Kishon, que corta o caminho até o meio da planície de Esdraelon; e depois, continuando seu curso perto ao lado do Monte Carmel, cai no mar em um lugar chamado Caypha; ''.

pelo qual parece que a montagem estava perto do mar; e a Pliny S chama de promontório e coloca-a na costa fenícia; Em que ele diz que era o promontório Carmel, e uma cidade na montanha do mesmo nome, anteriormente chamada de ecbatana. Adrichomius t dá o nome de "Carmel of the Sea"; E diz que era uma montanha muito alta, e amadeirada, abundante com a maioria das vinhas, azeitonas, árvores frutíferas e ervas odoríferas. Então Josefo você faz menção de Carmel e ao mar juntos; Ele diz, os zebulonitas obteve terra até o lago de Genegezeth, contíguo para Carmel e do Mar; e seu ser próximo um do outro aparece de uma passagem no Jerusalém Talmud W; diz.

"R. Samuel Bar Chain Bar Judá, em nome de R. Chanina, quando o orbe do sol começa a colocar, um homem de pé no Monte Carmel, e desce e mergulha no Grande Mar (o Mar Mediterrâneo), e sobe novamente, e come seu "Teruma" (ou oferecendo), é uma presunção que ele mergulhou durante o dia;

e que também é evidente a partir da passagem em 1 Reis 18:42; Onde Elijah e seu servo dizem estar no topo do Monte Carmel, e daí ele lance seu servo olhar para o mar: agora estas montanhas tão situadas são notadas, seja para mostrar a maneira do rei da Babilônia. Egito; Que como Tabor e Carmel eram montanhas altas na terra de Israel, então, Nebucodonosor de Nebucozar levantou a cabeça no alto e venha com grande orgulho e arrogância de espírito contra os egípcios; ou melhor a certeza de sua vinda, que ele deveria ter certeza de que essas montanhas estavam nos lugares que eram; ou, melhor de todos, a certeza da destruição dos egípcios, e a verdade dessa profecia em relação a ela; Embora os egípcios fossem tão firmes, e possam pensar-se tão seguros e tão imováveis, como as montanhas acima, mas certamente deveriam chegar a ruína, e a Palavra de Deus sobre ela deve ser tão firme quanto elas. Para este sentido concorda com a targum,.

"Como esta palavra fica firme, esse tabor está entre as montanhas, e Carmel no mar, então sua destruição vem.".

As palavras, de acordo com os acentos, podem ser melhor renderizadas ", como tabor entre as montanhas, [e Carmel também], ele entrará no mar" x; isto é, faraó, embora ele levante a cabeça tão alta quanto Tabor e Carmel, ele será trazido para as profundezas do mar; em uma condição mais desamparada e deplorável, em uma propriedade muito baixa; e talvez haja uma alusão ao antigo faraó sendo afogado no mar; E com isso concorda a versão siríaca, "faraó cairá como o fragmento de uma montanha e, como Carmel, no meio do mar"; Compare com isso Mateus 11:23.

n Borchard, Breidenbach, c. Em Lightfoot, Chorograph. Em John, vol. 2. p. 495. o vid. Reland. Palestina Illustrata, l. 1, C, 51, 331, 383. P Teatrum Terrae Sanctae, Zabulon, No. 95. p. 143. q Viagem de Aleppo para Jerusalém, p. 113, 114. Ed. 7. r ib. p. 57. S Nat. Hist. eu. 5. c. 19. T UT Supra (Teatrum Terrae Sanctae), Issacar, No. 19. p. 35. U antiqu. eu. 5. c. 1. seita. 22. W T. bab. Hieros. Beragoço, fol. 2. 2. X כי כתבוד בהרים וככרמל בים יבוא "Quia Sicut Tabor em Montibus, et sicut Carmel (SCIL. Em Montibus Est) Ita em Mare Veniet", Schmidt.