João 10:34

Jesus respondeu a eles, não é escrito em sua lei, ... na lei que lhe foi dado, dos quais se gabavam e fingiu entender, e interpretar, mesmo em Salmos 82: 6 ; para a lei inclui não apenas o pentateuco, mas todos os livros do Antigo Testamento: é uma observação de um dos médicos judeus t, que.

"Com os sábios da abençoada memória, encontra-se em muitos lugares que a palavra lei compreende os profetas e a hagiograma".

Entre os quais a última representa o livro de Salmos; e isso pode ser confirmado por uma passagem do Talmud U; é perguntado,.

"De onde a ressurreição dos mortos aparece,.

מן התורה, "fora da lei?".

É respondido,.

"Como é dito em Salmos 84:4:" Bem-aventurados são que habitam na tua casa, eles ainda vão te louvar, Selah; Eles te louvam ", não é dito, mas" eles vão te louvar "; Daí é uma prova da ressurreição dos mortos," fora da lei ".

A mesma pergunta é novamente colocada e, em seguida, Isaías 52:8 é citada, e a observação similar feita sobre ela. Além disso, esta é uma maneira de falar pelos judeus, quando eles apresentam outro citando uma passagem das Escrituras Assim W, הלא כתיב בתורתככ, "Não é escrito na sua lei", Deuteronômio 4: 9 um>, "só leva atenção a tieles", c. então aqui a Escritura segue,.

Eu disse: Vocês são deuses? O que é falado com os magistrados civis, chamados, por causa de sua autoridade e poder e porque eles fazem, em algum tipo, representam a majestade divina, no governo das nações e dos reinos. Muitos dos escritores judeus, por "deuses", entendem "os anjos". O Targum parafrase as palavras assim:

"Eu disse que vocês são contabilizados como anjos, como os anjos em alta, todos vocês; ''.

E a este sentido, alguns dos seus comentaristas interpretam. O brilho de Jarchi é, vocês são deuses; isto é, anjos; Pois quando dei a lei a você, foi nessa conta, que o anjo da morte não poderia mais governar sobre você: A nota de Aben Ezra é: "E os filhos dos mais altos": como anjos; E o sentido é que sua alma é como a alma dos anjos: Daí o X judeu cobra Cristo com a busca de refúgio em palavras, isso não vai lucrar, ou ser qualquer ajuda para ele, quando ele cita essas palavras, mostrando que os magistrados são chamados deuses , quando o sentido é apenas, que eles são como os anjos em relação a suas almas: mas deixe-se observar, que não é dito: "Vocês são como deuses", como em Gênesis 3: 5 , mas "vocês são deuses"; Não é como eles só, mas estão em algum sentido Deus; e, além disso, dizer que eles são como anjos, com respeito a suas almas, que vêm de cima, não há mais dos juízes da Terra, do que o que pode ser dito de todo homem: para o qual pode ser adicionado, Que este próprio Oponente possui, que os juízes são chamados אלהים, "deuses", como em Êxodo 22:9; A causa de ambas as partes virá antes de אלהים, "os juízes"; E que até a palavra é usada nesse sentido neste próprio salmo, de onde essas palavras são citadas, Salmos 82:1, "ele julga entre" אלהים "," os deuses "; e ambos Kimchi e Ben Melech interpretam este texto da mesma maneira, e observam, que os juízes são chamados de deuses, quando eles julga verdadeiramente e aright: tudo o que é suficiente para justificar nosso Senhor na citação dessa passagem, e o uso que ele faz disso.

T R. Azarias em Meor Enayim, c. 7. fol. 47. 1. U T. Bab. Sinédrio, fol. 91. 2. W T. Bab. Beragoço, fol. 32. 2. X R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 51. p. 440, 441.