Jó 25:6

Quanto menos homem, [essa é] um verme ?. Cujo original é da terra, habita nele, e é apoiado por ele, e se arrasta novamente; Quem é impuro por natureza e pela prática, fraca e impotente para fazer qualquer coisa que seja espiritualmente boa, ou para se defender de seus inimigos espirituais; e é mesquinho e desprezível, como mesmo o melhor dos homens são, em seus próprios olhos, e aos olhos do mundo: e, se o melhor dos homens forem comparáveis ​​a essas criaturas, e nosso próprio Senhor, na natureza humana, Conteúdo para ser chamado de verme e nenhum homem; O que deve ser o pior dos homens, ou o homem ser de si mesmo, sem a graça de Deus e justiça de Cristo, pelo qual ele pode ser apenas limpo e justo? Veja Isaías 41:14; e, se os corpos celestes acima mencionados são eclipsados ​​de todo o seu brilho e glória, na presença de Deus; Que figura desprezível deve fazer no Tribunal do Céu, que, em comparação deles, é apenas um verme, e muito mais, como aparecer diante de Deus?

e o filho do homem, [que é] um verme ; que é repetido com uma pequena variação para a confirmação disso; ou pode significar, até mesmo o primeiro homem não era diferente da terra, terra e assim são todos os seus filhos. O Targum é,.

"Quanto mais homem, que em sua vida é um réptil, e o filho do homem, que em sua morte é um verme?".

a que pode ser adicionado, que ele está em seu túmulo um companheiro para os vermes; e de fato, parece pelas observações feitas através de microscópios, aquele homem, em seu primeiro estado de geração, é realmente um verme p; de modo que, como Plínio diz Q, um que é um juiz de coisas que podem ter pena do desculpe original do orgulho dos animais. Por esta breve resposta de Bildad, e que contém pouco mais do que o que havia sido antes dito, é claro que ele estava cansado da controvérsia, e feliz em dar.

P Lewenhoeck Apud Scheuchzer. Físico. Sacrificar. vol. 4. P. 721. Vid. Filosofic. Transacionar. Abreviado, vol. 2. P. 912, 913. Q Nat. Hist. eu. 7. C. 7.