Jó 32:1

Então esses três homens deixaram de responder a emprego ,. Seus três amigos, Eliphaz the Temanite, Bildad The Shuhite, e Zophar o Naamathite, que vieram visitar e confortá-lo sob suas aflições; mas de surpresa foram levados a uma controvérsia com ele, ocasionada por algumas erupções cutâneas e expressões impacientes de sua; Qual controvérsia foi realizada entre eles um tempo considerável, mas agora caiu; Eles ficaram cansados ​​disso, e agora se descansaram quando os homens fazem em um sábado, como a palavra significa; Eles se estabeleceram, e não responderam à vindicação de Jó de si mesmo, não se importando em se dar mais problemas, ou trabalhando o ponto mais e mais tempo, percebendo que era tudo para nenhum propósito: ou "e esses três homens cessaram", C. As últimas palavras do capítulo anterior são: "As palavras de trabalho são terminadas", Jó 31:40 e a copulativa "e" liga-as com elas e mostra que esses homens também haviam feito Falando; de modo que a disputa fosse fechada entre o trabalho e eles, e o caminho estava claro para outro disputante que poderia pensar em entrar, como o Elihu fez, após mencionado.

Porque ele [era] justo em seus próprios olhos ; Alguns tomam isso para expressar o estado da questão entre eles, tornando as palavras: "que ele era justo", c. F. A noção de que seus amigos tinham dele era, que ele era justo em sua própria conta, e como ele professou ser, e poderia assim parecer aos outros, mas era um homem perverso, e um hipócrita, como suas aflições mostraram; Este ponto em que eles estavam trabalhando para provar, mas, sobre a longa e clara vindicação de sua integridade, eles deixaram de defendê-lo: outros supõem as palavras para ser uma inferência de trabalho de seu silêncio: "Portanto, ele era justo", c. Eles não fazem nenhuma resposta a ele, ele concluiu a ser desistido e claro da carga que haviam trazido contra ele, mas eles, de acordo com nossa versão, contêm uma razão pela qual eles deixaram de responder; porque eles pensaram que ele se auto-concebido, auto-desgotado, obstinado e incorrigível; não aberto à convicção, insistindo rigidamente em sua própria inocência, não permitindo que ele fosse culpado de qualquer pecado ou pecados, que eram a causa de suas aflições; caso contrário, no artigo da justificação diante de Deus, Jó não era homem auto-justo, nem ele era tão acusado por seus amigos; para dizer que ele era para abusar de seu caráter, e é contrário àquilo que o próprio Deus deu dele; Nem ele teria assim o elogiado para sugerir que não havia nenhum como ele na terra, quando de todos os homens no mundo não há mais nenhum abominável a Deus do que um homem auto-justo; Veja Isaías 65:4. É contrário ao conhecimento de Jó e da fé em Cristo, como seu Redentor vivo, Jó 19:25; e para muitas expressões claras e fortes, confessando seu pecado, renunciando a perfeição, e declarando-se sem auto-justiciário, Jó 7:20.

F כי חוא צציק "Quodle Ille (Tantum) Justus em Oculis Suis", Schmidt.