Jó 7:17

O que é homem, que você deve ampliá-lo ?. Homem em sua melhor propriedade, em seu estado original, era apenas da terra, terrena; uma criatura mutável e completamente vaidade; De modo que era maravilhoso Deus deveria ampliá-lo como ser, levantá-lo a tal honra e dignidade, como para colocá-lo sobre todas as obras de suas mãos, e concede marcas peculiares de seu favor no jardim de Eden; Mas o homem em sua propriedade baixa e caída, sendo, como a palavra aqui usada é geralmente observada para significar, uma criatura frágil, fraca, fraca e mortal; sim, um pecador; É muito mais maravilhoso que Deus deve ampliá-lo, ou faça-o grande, isto é, qualquer uma raça humana, como ele tem alguns, assim como "colocar seu coração sobre eles", como Jarchi conecta isso com a seguinte cláusula; Pensar neles e fornecer para eles em seus propósitos e decretos, em seu conselho e aliança, para escolher qualquer um deles para graça aqui, e glory a seguir: ele os ampliou, esvaziando-os ao seu filho, onde eles compartilham com ele em sua glória, e em todas as bênçãos de sua bondade; através da encarnação de Cristo, por meio da qual a natureza humana é muito avançada e honrada; e pela sua redenção através de Cristo, pelo que eles são levantados para uma dignidade mais elevada, e restaurados para uma propriedade maior do que perdiam pela queda; Colocá-los com o rico manto da justiça de Cristo, comparável ao ouro de Ofir e reaiment de bordado; e adornando-os com as graças do espírito abençoado; e, em uma palavra, levando-os em sua família, tornando-os seus filhos e seus herdeiros, ricos em graça, e herdeiros do reino dos céus, e reis e sacerdotes a ele; levando-os como mendigos do Dunghill, para se sentar entre os príncipes, e herdar o trono da glória. As palavras podem ser entendidas em um sentido diferente e, mais agradavelmente, ao contexto, e ao escopo do discurso de Jó, pois são, por alguns, dos homens de lupa de Deus, afligindo-os; De acordo com o qual, o homem é representado como uma criatura pobre, fraca e sem força, um verme e um copo da terra; e o Senhor como o poder poderoso, como de grande e infinito poder e força, entre quem não há nenhuma maneira de proporção; Deus não é um homem, que eles devem se unir, ou como se em pé igual; Nem cara um jogo para Deus; Para lutar com principados e poderes, que não são carne e sangue, é demais para homens de si mesmos, e quanto menos são capazes de enfrentar a Deus? Agora trabalho por isso sugere, que seu pensamento e sentimento do assunto era, e em que ele tem uma visão particular para si mesmo, e seu próprio caso; que, por um lado, foi um comportamento do poder e majestade de Deus, fazendo-se um combatente com o homem; Então, por outro lado, estava fazendo muita honra, como se fosse uma de mais importância e conseqüência, e mais poderosa e poderosa do que ele; Considerando que ele é indigno do aviso divino em qualquer aspecto, seja para dar seus favores, ou deitou sua mão afligindo sobre ele; compare com isso 1 Samuel 24:14. Daí um recreio aprendido tardio P, agradavelmente ao uso da palavra na língua árabe, torna-a: "O que é homem mortal, que você deve lutar com ele?" Esforce-se e contenda com ele como se fosse o teu partido, quando pudesse ser um golpe, e até mesmo em um toque, despache-o de uma só vez?

e que você deve definir o teu coração sobre ele ? Tenha uma afeição por ele, amá-lo, delici-lo, altamente valor e estimá-lo; É maravilhoso que Deus tenha em conta a nenhum dos filhos dos homens; E, no entanto, é certo que ele tem, como aparece pelas coisas boas que ele forneceu e colocou para eles na aliança, enviando seu filho para morrer por eles, ligando e acelerando-os por seu espírito e graça, e atraí-los com gentileza amorosa para si mesmo; Ao tomar cuidado contínuo deles, e mantê-los como a menina dos seus olhos: embora estas palavras possam ser interpretadas agradavelmente para o outro sentido, "que você deve colocar o teu coração sobre ele?" ou para ele, para afligê-lo e castigá-lo com aflições, então Bar Tzemach; ou agitar-se contra ele, como Sephorno: e o escritor mais recente atrasado escolhe para torná-los, "que você deve colocar o teu coração contra ele?" Q e então a partícula hebraica é usada em muitos outros lugares; Veja Ezequiel 13:2; comparar com isso Jó 34:14, onde r. Simeon Bar Tzemach S Pense Elihu tem respeito a esta passagem do trabalho e reprová-lo por isso.

o então Simeon Bar Tzemach, Sephorno, Mercerus, Diodati, Schultens. p schultens. Q וכי תשית אליו לבך "ET QUOD INTENDAS COR TUUM". r "adversus eum". ibid. s vid. Noldii ebr. Parecer. Concórdia. P. 57.