Lucas 18:2

Dizendo, havia em uma cidade um juiz, ... em todas as cidades da terra de Israel, houve um Sanhedrim, ou Tribunal de Judicatura; Em Jerusalém foi o Grande Sanhedrim, consistindo em setenta anos; e em todas as cidades onde havia cento e vinte homens, ou mais, havia um meneiro sanhedrim, consistindo de vinte e três; e em uma cidade em que não havia cento e vinte homens, eram três juízes; pois não havia Sanhedrim, ou judicial de judicatura, que consistia em menos de três l: mas.

"Embora não haja judicatura menos de três, לאחד לרון.

מותר, "é legal para julgar", de acordo com a lei, como é dito, Levítico 19:15 "Na justiça, você julgarás o teu vizinho"; Mas de acordo com as palavras dos escribas, (somente,) quando há três, e dois que juizes, seu julgamento não é julgamento: aquele que é aprovado ou autorizado publicamente, ou que tenha feito uma licença do Sinédrim, é legal para ele julgar sozinho, mas não é contabilizado uma judicatura; E embora seja lícito, é o comando dos sábios, que ele colocou os outros com ele; Para Lo, eles dizem, não julgam sozinhos, pois não há ninguém que julgue sozinho, mas um m.

Pode ser, este juiz foi, מומחה, autorizado e aprovado; No entanto, temos casos de juízes únicos, ou de pessoas que julgaram sozinhas, pelo menos pelo consentimento das partes.

"R. Abhu estava sentado juiz, em uma sinagoga em Caesarea, por si mesmo, seus discípulos disseram-lhe, não nos ensinaram, não julgaram sozinhos? Ele respondeu a eles, quando vê-me juiz sozinho, e venham para mim, como aqueles que tomaram sobre si mesmos (ou concordaram em ser julgados por mim); pois a tradição é, de coisas em que não assumem sobre eles; mas se eles tomarem sobre eles, (ou concordarem em ser julgado) um pode julgar, embora sozinho n. '.

E novamente, em outro lugar O;

"Se ele estiver publicamente autorizado ou aprovado, ele julga, embora sozinho; diz R. Nachman, como eu julgo por si só. E assim diz R. Chijah, enquanto julgo julgamentos pecuniários sozinhos. - Mar Zutra, o filho de R . Nachman, julgou uma causa e errou; ele veio a R. José, que lhe disse, se eles tivessem recebido sobre eles (concordado em ser julgado por ti não terminar; mas se não, vá e termine. ''.

As qualificações de um para ser um juiz, mesmo do banco de três, eram estes P;

"Sabedoria, mansidão (ou modéstia), e medo, (ou seja, de Deus,) e ódio de Mamã, (ou dinheiro) amor da verdade, e ter o amor dos homens, e ser mestres de um bom nome (ou para ser de bom relatório) ".

Mas o juiz no texto, veio muito pouco dessas qualificações: seu personagem segue,.

que não temiam a Deus, nem considerava o homem; e, portanto, de acordo com o cânon, foi desqualificado de ser um juiz, já que ele era destituído do medo de Deus; E vendo que ele não considerava homens, ele não podia ter nenhum amor aos homens, nem qualquer parte nas afeições dos homens, e tal um é muito imprópria para ser um juiz, pois não pode ser considerado em sua consciência, ou seu crédito, e não para justiça e equidade. O primeiro desses personagens é o que pertence a todo homem em um estado de não regeneração; Não há verdadeiro medo de Deus diante dos olhos, ou no coração de qualquer homem não conversado; Onde quer que seja, é colocado lá pela graça de Deus: esta é uma das primeiras coisas que aparece na conversão, e se mostra em um ódio do pecado, e no desempenho de deveres; e é aumentado pelas descobertas da graça e bondade de Deus; Mas a falta de isso é mais visível em alguns do que nos outros: alguns, embora não tenham a graça do medo, mas estão sob alguma admiração do ser divino, e pagar a palavra de Deus; E o que através da força da educação, e os ditames de uma consciência natural, não se atrevem a tornar tais comprimentos no pecado, como alguns acontecem: mas há outros, que até dizem que não há Deus, e pelo menos viver como se não houvesse nenhum ; Eles se esforçam para trabalhar a si mesmos, e outros, em uma descrença do ser de Deus; e definir suas bocas contra o céu, negar sua providência e desprezar sua palavra; esticar as mãos e se fortalecer contra o Todo-Poderoso; e de maneira destemida, correr sobre os grossos chefes de seus figurinos; Eles declaram seu pecado como Sodoma e não escondem, sim, glória nela; eles prometem a impunidade e riem de um julgamento futuro; e de tal elenco foi este juiz e, portanto, uma pessoa muito imprópria para tal escritório; Para os magistrados civis, e governantes de todos os tipos, deveriam ser apenas, governando o medo de Deus: e quanto para a outra parte de seu caráter, não é para ser admitido; Para tal que não tenha medo de Deus, terá pouca atenção aos homens; Não, ou mais, ou mais do que são obrigados a isso: de fato, os juízes não devem considerar os homens no julgamento; isto é, respeitar as pessoas de homens, e através de carinho, ou lisonja, ou subornos, wrest julgar: mas isso não é o sentido da frase aqui, já que isso concorda com a outra parte do personagem, e desde que ele é chamado um juiz injusto; Mas o significado é que ele não tinha em conta as leis dos homens, mais do que as leis de Deus; Mas fez sua própria vontade de suas ações, e não tinha em conta a justiça entre o homem e o homem; Nem ele se importou com o que qualquer homem disse sobre ele; Ele não tinha preocupação com sua reputação e caráter, não tendo ninguém a perder.

l maimon. Hilch. Sinédrio, c. 1. seita. 3, 4. m lb. c. 2. seita. 10, 11. N T. Hieros, Sinédrio, fol. 18. 1. O T. Bab. Sinédrio, fol. 5. 1. P maimon. Hilch. Sinédrio, c. 2. seita. 7.