Mateus 28:1

No final do sábado, ... Esta cláusula é por alguns unidos ao último verso do capítulo anterior, mas fica melhor aqui, como aparece de Marcos 16: 1 e pretende Não o que os judeus chamam o sábado Eve, pois começaram o sábado; Mas o que eles chamam.

מוצאי שבת, "os dados do sábado"; e como Mark diz,.

Marcos 16:1, "Quando o sábado foi passado": isto é, quando o sol foi definido, e quaisquer estrelas aparecerem. As versões latina, árabe e etiópica da vulgata, e o evangelho hebraico de Munster torná-lo, "a noite do sábado"; e a versão persic: "a noite do sábado"; Mas deve significar, não a noite e a noite, que precedeu o sábado, e fazia parte disso, mas o que seguiu e pertencia ao primeiro dia.

Como começou a amanhecer; Não o dia, mas a noite; Uma maneira de falar usados ​​pelos judeus, que chamam a noite, אור, "luz": assim eles dizem y, אור לארבעה עשר, "à luz, ou noite do décimo quarto" (do mês Nisan) "eles procuram por pão fermentado ", c. E assim a palavra é usada, em Lucas 23:54, da véspera do sábado, ou o começo dela, como aqui da saída disso.

para o primeiro dia da semana, ou "sábados"; Então os judeus costumavam chamar os dias da semana, no primeiro dia do sábado, no segundo dia do sábado, c. Tome uma instância ou dois z.

"Os homens estacionários rapidamente quatro dias na semana, desde o segundo dia até o quinto dia e eles não jejam no sábado Eve (então eles às vezes chamam de sexto dia), por causa da glória do sábado; nem באחד בשבת "No primeiro dia do sábado", ou semana, que eles podem não ir de descanso e prazer, para trabalhar e jejuar e morrer ".

Em que o Gemara tem essas palavras a;

"Os homens estacionários entram na sinagoga e sentam quatro jejum; בשני בשבת", no segundo do sábado ", ou" semana ": no terceiro, e no quarto e no quinto.".

Veio Maria Madalena, e a outra Maria, a esposa de Cleofas, e mãe de James e James, com quem também era salome, a mãe dos filhos de Zebedeu, Marcos 16:1. Parece haver alguma diferença entre os evangelistas sobre o tempo das mulheres que chegam ao sepulcro. Matthew diz, era "no final do sábado, quando começou a amanhecer; para o primeiro dia da semana". John diz, que "Mary Madalene" veio "quando ainda estava escuro", João 20: 1 , e ainda Mark diz, que eles vieram "no nascer do sol", Marcos 16:2. Embora todos concordam que era cedo de manhã: tudo o que dizem é sem dúvida verdadeiro, e pode ser reconciliado assim. Assim que o sábado terminou, as mulheres partiram em sua jornada, e como foram, compravam especiarias e pomada para ungir o corpo com: eles passaram pelos portões da cidade antes de ficarem fechados, e poderiam ficar algum tempo em os suburbios; Quando Maria Madalena, ansiosa para estar no sepulcro, partiu primeiro, enquanto estava escuro, e voltou e relatou a Pedro o que ela tinha visto, e voltou novamente por esse tempo que as outras mulheres vieram, que estava em amanhecer. De todas as contas é claro, que ele se levantou, como é expressamente disse, Marcos 16:9, no primeiro dia da semana, e que foi o terceiro de sua morte: no Sexto dia, que era sexta-feira, ele foi crucificado e enterrou naquela noite; Ele estava deitado no túmulo todo o dia do sábado, ou sábado; e se levantou cedo no primeiro dia da semana, antes que as mulheres chegassem ao sepulcro; quem veio para lá, como é aqui disse,.

Para ver o sepulcro: não apenas para vê-lo, pois eles tinham visto antes, e onde, e como o corpo de Cristo foi colocado nele; Mas para ver se eles poderiam entrar, e ungir o corpo com as especiarias e pomadas, que eles haviam se preparado e trazido com eles para esse fim.

y misn. Pesachim, c. 1. seita. 1. VID. Maimon. Bartenora em IB. z misn. Taanilh, c. 4. seita. 3. Um T. Bab. Taanith, fol. 27. 2. VID. T. bab. Nidda, fol. 4. 2. 11. 1. 67. 2.