Naum 1:14

E o Senhor recebeu um mandamento em relação a ti, ... isto é dirigido ao Rei Sennacherib, da Assíria, como o Targum expressa; e assim Jarchi e Kimchi; e significa o decreto de Deus em relação a ele, o que ele havia decidido a ver com ele, e como as coisas seriam ordenadas em Providence em relação a ele, agradavelmente ao seu design e resolução:

[que] não mais do teu nome seja semeado; que não deve ser entendido que ele não deveria ter filho e herdeiro para sucedê-lo; Para Esarhadon, seu filho reinou em seu lugar, 2 Reis 19:37; E depois dele, de acordo com a Canon de Ptolemy, Saosduchinus e Chyniladanus, mas a memória do nome dele não deve ser espalhada na Terra; Ou a fama disso, com quaisquer marcas de honra e glória, mas de vergonha e desgraça. Então o targum,.

"Nem será qualquer memória do teu nome mais:".

Fora da casa dos teus deuses, vou cortar a imagem graven e a imagem fundida; Chamado "A Casa de Nisroch seu Deus", 2 Reis 19:37; onde ele foi morto; E alguns dizem que, depois disso, deixou de ser um lugar de adoração, sendo poluído com o sangue dele. Josephus T chama-se de seu próprio templo, onde geralmente adorava, pelo que ele tinha uma consideração peculiar, e por seu deus Nisroch; Mas quem esta divindade não é certa. Selden diz que você não sabia nada, nem lera nada dele, mas o que é mencionado nas Escrituras. Alguns dos escritores judeus que levam para ser uma prancha da arca de Noé; E o Sr. Basnage X é de opinião que é Janus representada pela Arca de Noé, que tinha dois rostos, antes e atrás; Um emblema adequado de Noé, que viu dois mundos, um antes, e outro depois do dilúvio. Alguns dizem a Dagon, o Deus dos filisteus significa que não é provável; Isaías 37:38; Mas, seja ele quem ele quiser, havia outros ídolos além dele, tanto Genen e fundido, neste templo, como é aqui expresso; Muito provavelmente aqui ficou uma imagem de Belus ou Pul, o primeiro monarca assírio, e quem; foi deificado; e talvez Adrammelech o deus dos Sepharvites foi outro, já que um dos filhos de Sennacherib teve esse nome; e foi habitual com os assírios, caldeus e babilônios, para dar os nomes de seus deuses para seus príncipes, ou inseri-los em seus: aqui também pode ser o Vênus assírio, Derceto, Semiramis, e outros: Peixes também foram adorados por os assírios, em homenagem ao Derceto; e pombas em lembrança de semiramis, disse ser nutrido por um em sua infância, e se transformou em uma em sua morte; Portanto, essas criaturas se tornaram sagradas na Assíria, e não foram sofridas para serem tocadas e mortas, como Philo observou em Askelon; Oséias 11:11; e Lucian y na Hieropolis na Síria; Onde, ele diz, de todos os pássaros, eles acham que a pomba mais sagrada; de modo que eles contam isso muito ilegal tocá-los; E se por acaso eles fizerem, eles se acham impuros até o dia inteiro; Daí você pode vê-los freqüentemente em suas casas conversando familiarizando-se, geralmente se alimentando no chão, sem medo; E ele também diz o sacrifício dos assírios a uma pomba, e que ele deve ter sabido, já que ele mesmo era assírio, como nos diz; Mas, quaisquer que sejam essas imagens graven e fundidas, é aqui previsto que eles devem ser totalmente demolidos. O sentido é que, ao passo que o império de Sennacherib deve ser destruído, e sua capital tomada, o templo onde ele adorava seria desfigurado, e todos os seus deuses que ele gloria, todas as suas imagens, tanto Genenzen e fundido, cairiam em pedaços, caindo nas mãos do conquistador, como costumava em tais casos; Estes não seriam capazes de defendê-lo ou protegê-los da vingança de Deus, a quem ele tinha blasfemed:

Eu vou fazer teu túmulo, por tu és vil: o targum é,.

"Haverei teu túmulo;

isto é, na casa do teu Deus, como Aben Ezra, Jarchi, Kimchi e Ben Melech, interpretam; onde ele foi morto por dois de seus filhos, como antes observado; E esse julgamento veio sobre ele pela vontade de Deus, porque ele era uma criatura vil frouxa; Porque ele tinha vilificado o verdadeiro Deus e o censurou, como incapaz de entregar Ezequias e seu povo fora de suas mãos. O Targum parafrase,.

"Porque isso é fácil antes de mim; ''.

O que o Senhor poderia facilmente fazer, fazer seu templo idol seu túmulo; Ou, no entanto, tirar a vida dele, e estabelece sua honra na poeira: ou pode ser renderizada: "Eu colocarei [sobre] o teu grave que tu és vil" a; Ele, que pensou ter um excelente monumento sobre seu túmulo, e um epitáfio inscrito em sua honra imortal, como os reis costumavam ter; Esta será a inscrição sepulcral,.

"Aqui encontra um homem vil, mau e desprezível";

tão abarbinel. Havia uma estátua deste rei em um templo egípcio, enquanto Heródoto B refere-se, segundo, como muitos pensam, com esta inscrição nela,.

"Todo aquele que olha para mim, deixe-o religioso;

Embora eu prefiro pensar que era uma estátua de Sethon, o sacerdote da Vulcan, e último rei do Egito. Aqui termina o primeiro capítulo em algumas cópias hebraicas e nas versões siríacas e árabes, e em Aben Ezra.

t antiqu. eu. 10. c. 1. seita. 5. U de Dis DIS Syris, Syntagm. 2. c. 10. p. 329. W vid. Jarchi em isaiam, c. 37, 38. X no dicionário de Calmet, na palavra "samaritanos". y de dea síria. z em Júpiter tragoedus. um אשים קברך כי קלות. b εστ 'εμε τις ορεων, ευσεβησ εστω. Euterpe, sive l. 2. c. 141.