1 Samuel 25

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

1 Samuel 25:1-44

1 Samuel morreu, e todo o Israel se reuniu e o pranteou; e o sepultaram onde vivia, em Ramá. Depois Davi foi para o deserto de Maom.

2 Certo homem de Maom, que tinha seus bens na cidade de Carmelo, era muito rico. Possuía mil cabras e três mil ovelhas, as quais estavam sendo tosquiadas em Carmelo.

3 Seu nome era Nabal e o nome de sua mulher era Abigail, mulher inteligente e bonita; mas seu marido, descendente de Calebe, era rude e mau.

4 No deserto, Davi ficou sabendo que Nabal estava tosquiando as ovelhas.

5 Por isso, enviou dez rapazes e lhes disse: "Levem minha mensagem a Nabal, em Carmelo, e o cumprimentem em meu nome.

6 Digam-lhe: ‘Longa vida para o senhor! Muita paz para o senhor e sua família! E muita prosperidade para tudo que é teu! ’

7 ‘Sei que estás tosquiando tuas ovelhas. Quando os teus pastores estavam conosco, nós não os maltratamos, e durante todo o tempo em que estiveram em Carmelo não se perdeu nada que fosse deles.

8 Pergunte a eles, e eles lhe dirão. Por isso, seja favorável, pois estamos vindo em época de festa. Por favor, dá a nós teus servos e a teu filho Davi o que puderes’ ".

9 Os rapazes foram e deram a Nabal essa mensagem, em nome de Davi. E ficaram esperando.

10 Nabal respondeu então aos servos de Davi: "Quem é Davi? Quem é esse filho de Jessé? Hoje em dia, muitos servos estão fugindo de seus senhores.

11 Por que deveria eu pegar meu pão e minha água, e a carne do gado que abati para meus tosquiadores, e dá-los a homens que vêm não se sabe de onde? "

12 Então, os mensageiros de Davi voltaram, e ao chegarem, relataram a ele cada uma dessas palavras.

13 Davi ordenou a seus homens: "Ponham suas espadas na cintura! " Assim eles fizeram e também Davi. Cerca de quatrocentos homens acompanharam Davi, enquanto duzentos permaneceram com a bagagem.

14 Um dos servos disse a Abigail, mulher de Nabal: "Do deserto, Davi enviou mensageiros para saudar o nosso senhor, mas ele os insultou.

15 No entanto, aqueles homens foram muito bons para conosco. Não nos maltrataram, e, durante todo o tempo em que estivemos com eles nos campos, nada perdemos.

16 Dia e noite eles eram como um muro ao nosso redor, durante todo o tempo em que estivemos com eles cuidando de nossas ovelhas.

17 Agora, leve isso em consideração e veja o que a senhora pode fazer, pois a destruição paira sobre o nosso senhor e sobre toda a sua família. Ele é um homem tão mau que ninguém consegue conversar com ele".

18 Imediatamente, Abigail pegou duzentos pães, duas vasilhas de couro cheias de vinho, cinco ovelhas preparadas, cinco medidas de grãos torrados, cem bolos de uvas passas e duzentos bolos de figos prensados, e os carregou em jumentos.

19 E disse a seus servos: "Vocês vão na frente; eu os seguirei". Ela, porém, nada disse a Nabal, seu marido.

20 Enquanto ela ia montada num jumento, encoberta pela montanha, Davi e seus soldados estavam descendo em sua direção, e ela os encontrou.

21 Davi tinha dito: "De nada adiantou proteger os bens daquele homem no deserto, para que nada se perdesse. Ele me pagou o bem com o mal.

22 Que Deus castigue a Davi, e o faça com muita severidade, caso até de manhã eu deixe vivo um só do sexo masculino de todos os que pertencem a Nabal! "

23 Quando Abigail viu Davi, desceu depressa do jumento e prostrou-se perante Davi, rosto em terra.

24 Ela caiu a seus pés e disse: "Meu senhor, a culpa é toda minha. Por favor, deixa a tua serva lhe falar; ouve o que ela tem a dizer.

25 Meu senhor, não dês atenção àquele homem mau, Nabal. Ele é insensato, conforme o seu nome significa; e a insensatez o acompanha. Contudo, eu, tua serva, não vi os rapazes que meu senhor enviou.

26 "Agora, meu senhor, juro pelo nome do Senhor e por tua vida que foi o Senhor que o impediu de derramar sangue e de vingar-se com tuas próprias mãos. Que teus inimigos e todos os que pretendem fazer-te mal sejam castigados como Nabal.

27 E que este presente que esta tua serva trouxe ao meu senhor seja dado aos homens que o seguem.

28 Esqueça, eu te suplico, a ofensa de tua serva, pois o Senhor certamente fará um reino duradouro para ti, que travas os combates do Senhor. E em toda a tua vida, nenhuma culpa se ache em ti.

29 Mesmo que alguém te persiga para tirar-te a vida, a vida de meu senhor estará firmemente segura como a dos que são protegidos pelo Senhor teu Deus. Mas a vida de teus inimigos será atirada para longe como por uma atiradeira.

30 Quando o Senhor tiver feito a meu senhor todo o bem que prometeu e te tiver nomeado líder sobre Israel,

31 meu senhor não terá no coração o peso de ter derramado sangue desnecessariamente nem de ter feito justiça com as próprias mãos. E, quando o Senhor tiver abençoado a ti, lembra-te de tua serva".

32 Davi disse a Abigail: "Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, que hoje a enviou ao meu encontro.

33 Seja você abençoada pelo seu bom senso e por evitar que eu hoje derrame sangue e me vingue com minhas próprias mãos.

34 De outro modo, juro pelo nome do Senhor, o Deus de Israel, que evitou que eu lhe fizesse mal, se você não tivesse vindo depressa encontrar-me, nem um só do sexo masculino pertencente a Nabal teria sido deixado vivo ao romper do dia".

35 Então Davi aceitou o que ela havia lhe trazido e disse: "Vá para sua casa em paz. Ouvi o que você disse e atenderei o seu pedido".

36 Quando Abigail retornou a Nabal, ele estava dando um banquete em casa, como um banquete de rei. Ele estava alegre e bastante bêbado, e ela nada lhe falou até o amanhecer.

37 De manhã, quando Nabal estava sóbrio, sua mulher lhe contou todas essas coisas; ele sofreu um ataque e ficou paralisado como uma pedra.

38 Cerca de dez dias depois, o Senhor feriu a Nabal, e ele morreu.

39 Quando Davi soube que Nabal estava morto, disse: "Bendito seja o Senhor, que defendeu a minha causa contra Nabal, por ter me tratado com desprezo. O Senhor impediu seu servo de praticar o mal e fez com que a maldade de Nabal caísse sobre sua própria cabeça". Então Davi enviou uma mensagem a Abigail, pedindo-lhe que se tornasse sua mulher.

40 Seus servos foram a Carmelo e disseram a Abigail: "Davi nos enviou a você para levá-la para tornar-se mulher dele".

41 Ela se levantou, depois inclinou-se rosto em terra e disse: "Aqui está a sua serva, pronta para servi-los e lavar os pés dos servos de meu senhor".

42 Abigail logo montou num jumento e, acompanhada por suas cinco servas, foi com os mensageiros de Davi e tornou-se sua mulher.

43 Davi também casou-se com Ainoã de Jezreel; e as duas foram suas mulheres.

44 Saul, porém, tinha dado sua filha Mical, mulher de Davi, a Paltiel, filho de Laís, de Galim.

CAPÍTULO 25

1. A morte de Samuel ( 1 Samuel 25:1 )

2. Nabal e sua recusa ( 1 Samuel 25:2 )

3. A ação de Abigail e sua oração ( 1 Samuel 25:14 )

4. A resposta de Davi a Abigail ( 1 Samuel 25:32 )

5. A morte de Nabal ( 1 Samuel 25:36 )

6. Abigail torna-se esposa de Davi ( 1 Samuel 25:39 )

Após a morte de Samuel, brevemente mencionada no início deste capítulo, Davi foi ainda mais para o sul, no deserto de Parã. Uma história interessante, a história de Nabal e Abigail, é contada neste capítulo. Davi obteve uma grande vitória sobre si mesmo e sobre Saul. O próximo evento registra um grande fracasso. Ele perde completamente o autocontrole e, em vez de manifestar a magnanimidade que demonstrou para com Saul, ele irrompe de raiva e, na violência de seu temperamento, está pronto para matar Nabal e toda a sua família.

Somente Deus em Sua graciosa intervenção o salvou de cometer um crime tão hediondo quanto o que Saul cometeu quando matou Aimeleque, seus companheiros sacerdotes e os habitantes de Nob. Como ele falhou! Quão diferente era Ele, cuja rejeição e sofrimento Davi prefigurou, nosso Senhor! Que contraste com Sua mansidão! Davi estava fora de contato com o Senhor e não lemos nada aqui sobre Davi pedindo ao Senhor sobre o envio dos dez jovens ao Carmelo, nem perguntou ao Senhor, quando no calor de seu espírito ordenou aos quatrocentos homens que procedessem em sua missão terrível.

É verdade que a provocação foi grande. Ele havia enviado os jovens com uma mensagem de paz a Nabal, solicitando uma pequena ajuda ao homem rico. Davi havia considerado a propriedade de Nabal e seus pastores não foram molestados. O rei exilado tinha o direito de esperar a pequena ajuda que pediu. E Nabal era um incrédulo. Ele não acreditava em Davi como o Rei ungido do Senhor, mas o via como um escravo que havia deixado seu senhor.

Ele recusou e insultou os mensageiros do rei. Nabal significa "tolo". Ele é um tipo de homem natural e especialmente aqueles que rejeitam o Senhor e Sua mensagem de paz. Suas palavras "meu pão" - "minha água" - "minha carne" - "meus tosquiadores" e toda a história nos lembra daquele outro tolo de quem nosso Senhor falou. Ele também falou de “meus celeiros” - “meus frutos” - “meus bens” ( Lucas 12:16 ).

Davi foi impedido de seu propósito maligno pela intervenção da bela Abigail, esposa de Nabal. Quando ela ouviu o que seu marido havia feito, ela imediatamente preparou um presente magnífico para Davi e seus homens. Foi um presente principesco, incluindo dois odres cheios de vinho. Tudo isso ela fez sem consultar o marido. E o lugar que ela toma diante de Davi, suas súplicas, sua confissão, sua humilde oração por perdão, sua delicada referência à pressa pecaminosa do rei em derramar sangue, sua fé na exaltação vindoura de Davi e seu pedido final, "então lembre-se de tua serva" - -tudo é tão rico e bonito.

Abigail, a mulher inteligente e de belo semblante tipifica o verdadeiro crente e também pode ser tomada como um tipo da igreja. Nabal, a quem ela está ligada como esposa, é típico da velha natureza, a carne. Mas Nabal morreu e Abigail se casou com Davi; assim como o crente está morto para o pecado, morto para a lei e agora está casado com outro, sim, com Cristo ( Romanos 7:4 ). Deixamos ao leitor seguir essas dicas em sua aplicação.

Introdução

O LIVRO DO PRIMEIRO SAMUEL

Introdução

Os dois livros de Samuel e os dois livros dos Reis trazem na versão grega do Antigo Testamento (a Septuaginta) o nome Primeiro, Segundo, Terceiro e Quarto Livros dos Reinos. Na versão latina, conhecida como Vulgata, eles são chamados de Livros dos Reis. Nos manuscritos hebraicos e nas edições impressas anteriores do texto hebraico, os dois livros de Samuel aparecem como um só; o mesmo é verdade para o livro dos Reis.

Também deve ser lembrado que na Bíblia Hebraica, os livros de Samuel pertencem à seção que as autoridades judaicas chamaram de “Os Antigos Profetas”. Os livros de Samuel são, portanto, classificados pelos judeus com os escritos dos profetas.

A autoria

Os livros levam o nome de Samuel. Isso, entretanto, não significa que Samuel seja o autor desses livros. Isso seria impossível, visto que a maior parte deles contém eventos que ocorreram após a morte de Samuel. A única dica na Escritura sobre a autoria desses dois livros encontra-se em 1 Crônicas 29:29 : “Ora, os atos do Rei Davi, em primeiro e último lugar, eis que estão escritos no livro de Samuel, o Vidente, e no livro de Nathan, o Profeta, e no livro de Gad, o Vidente.

”A tradição antiga entre os judeus atribui a Samuel a autoria dos primeiros vinte e quatro capítulos do primeiro livro de Samuel. Esses capítulos contêm o que pode ser denominado a vida de Samuel até o momento de sua morte. O vigésimo quinto capítulo começa com o registro de sua morte. É razoável que Samuel tenha escrito esses capítulos iniciais do primeiro livro que leva seu nome. O que Samuel escreveu está totalmente estabelecido no capítulo 10:25: “Então Samuel disse ao povo como era o Reino, escreveu-o num livro e apresentou-o perante o Senhor.

”A mesma tradição judaica credita a Nathan, o Profeta, e Gad, o Vidente, por terem escrito o restante dos dois livros. A passagem no primeiro livro de Crônicas parece apoiar essa visão. Evidentemente, Samuel começou a escrever esses livros, que, por isso, foram chamados pelo seu nome. A crítica moderna rejeita essa visão e afirma que os livros de Samuel não poderiam ser obra de homens que viveram durante o reinado de Saul e Davi.

Não apresentamos suas teorias especulativas e opiniões conflitantes, que não têm valor algum no estudo espiritual do texto. Os melhores estudiosos acreditam que esses livros pertencem a um período muito inicial, e que a visão crítica de uma compilação de certos documentos e fragmentos, imediatamente antes do exílio, não pode ser sustentada. “Os esboços minuciosos e os toques vívidos com que abundam esses livros provam que seu autor fala o que sabe e testemunha o que viu” (John Eadie). Algumas das objeções mais importantes que a alta crítica levantou contra a data inicial dos livros de Samuel e as alegadas discrepâncias, devemos apontar e responder em nossas anotações.

A continuação da história de Israel

Esses livros contêm a continuação da história do povo de Israel. Os capítulos iniciais cobrem o período da opressão dos filisteus, durante o qual Sansão começou a libertar Israel das mãos dos filisteus ( Juízes 13:5 ). Conforme declarado em nossa introdução ao livro de Juízes, as primeiras operações de Samuel ocorrem na mesma época em que Sansão atuava como juiz.

Samuel assumiu o cargo de juiz após a morte de Sansão. No início da opressão dos filisteus nasceram esses dois meninos, ambos devotados ao nazireu e ambos a uma obra definida. Há, no entanto, uma diferença entre os dois, como diz Edersheim: “Samuel foi concedido por Deus, Sansão enviado por Deus; Samuel foi dedicado a Deus, Sansão foi exigido por Deus. A obra de Sansão terminou em auto-indulgência, fracasso e morte; a de Samuel se tornou a realeza de Davi. ”

A declaração final com a qual o livro de Juízes se encerra é a seguinte: “Naqueles dias não havia rei em Israel; cada homem fazia o que parecia bem aos seus próprios olhos. ” Isso mostra que Israel estava ansioso para ter um rei; a necessidade de um rei foi reconhecida, pois o governo por juízes não havia operado nenhuma libertação para o povo. A ruína em que Israel caiu, além de ser descrita nos capítulos finais dos juízes, também é vista nos capítulos iniciais de Samuel.

O sacerdócio está corrompido. Eli está velho e fraco, seus filhos, Hophni e Phinehas, eram homens maus. Os filisteus os ferem novamente. Em seguida, eles usaram a arca da aliança para vencer o inimigo; mas em vez disso, há mais derrota. A arca de Deus é capturada pelos filisteus e levada para Asdode. Após o retorno da arca, Samuel chamou o povo ao arrependimento. “Então os filhos de Israel tiraram os baalins e as astarotes e serviram ao Senhor” ( 1 Samuel 7:4 ).

O resultado foi a vitória sobre os filisteus. Samuel então julgou Israel; ele também fez seus filhos juízes. Como os filhos de Eli, eles eram ímpios. “Eles se desviaram após o lucro, e aceitaram subornos e perverteram o juízo” ( 1 Samuel 8:3 ). Foi nessa época que os anciãos de Israel fizeram sua exigência. “Eis que estás velho, e teus filhos não andam nos teus caminhos; agora constitui-nos um rei para nos julgar como todas as nações” ( 1 Samuel 8:5 ). Com isso a crise é alcançada. Um rei é exigido e o Senhor atende seu pedido. Eles O rejeitaram como rei sobre eles.

As duas instituições que encontramos agora definitivamente introduzidas entre Israel são a ordem profética e a monarquia. Samuel lidera a ordem dos profetas e também é escolhido para coroar os dois primeiros reis. Que o ofício real no meio de Israel havia sido antecipado é aprendido em Deuteronômio 17:14 .

“Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, e a possuires, e nela habitarás, e disseres: Porei sobre mim um rei, como todas as nações que estão ao meu redor; De qualquer modo, porás sobre ti aquele que o Senhor teu Deus escolher; um de teus irmãos porás rei sobre ti; não podes pôr sobre ti um estranho que não seja teu irmão. ” Assim, a demanda foi antecipada e prevista em lei.

Prenunciando o verdadeiro rei e seu reino

Israel teve que ter uma monarquia estabelecida em seu meio para prenunciar o verdadeiro Rei e Seu Reino. Esse verdadeiro Rei de Israel, o prometido e Seu domínio já haviam sido mencionados por Balaão. “Um cetro se levantará de Israel” - “De Jacó sairá Aquele que terá o domínio” ( Números 24:17 ).

Ana em sua explosão inspirada de louvor e sua visão profética contemplou aquele verdadeiro rei. “Ele dará força ao seu Rei e exaltará o chifre do seu Ungido” ( 1 Samuel 2:10 ). É o verdadeiro Rei de Israel, o Ungido, o Cristo, ela contemplou.

Saul, o primeiro rei, é a escolha do povo e termina em completo fracasso. Então David entra em cena; ele é a escolha de Deus; o rei segundo Seu próprio coração. Mas ele também falha. No entanto, ele é um tipo dAquele que é tanto Senhor de Davi quanto filho de Davi, a raiz e descendência de Davi, nosso Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro Rei de Israel. Davi e Salomão são sombras tênues do verdadeiro Rei e de Sua obra, tanto no julgamento quanto no Reino de paz.

Os registros históricos nos livros de Samuel são especialmente ricos em lições típicas e dispensacionais e ensinam muitas verdades espirituais. Esperamos apontar muitos deles à medida que seguimos o texto nas anotações.

A Divisão do Primeiro Samuel

Visto que o primeiro livro de Samuel contém o registro dos trabalhos de Samuel e a unção dos primeiros dois reis de Israel, Saul e Davi, o reinado de Saul e o exílio de Davi, dividimos o livro em três seções. Na primeira seção, encontramos o nascimento, infância e juiz de Samuel; no segundo, a unção e coroação do primeiro Rei de Israel, Saul, seu reinado e rejeição. Na terceira seção, Davi, sua unção e exílio estão diante de nós. Fornecemos essas seções e subdivisões conforme as seguiremos em nossas análises e anotações.

I. SAMUEL, O PROFETA E JUIZ

1. O nascimento e a infância de Samuel ( 1 Samuel 1:1 )

2. Cântico profético de Ana ( 1 Samuel 2:1 )

3. O fracasso de Eli e seus filhos ( 1 Samuel 2:12 )

4. O Chamado de Samuel e o Ministério Profético ( 1 Samuel 3:1 )

5. O Julgamento de Eli e seus Filhos - Ichabod ( 1 Samuel 4:1 )

6. A Arca nas mãos dos Filisteus e Seu Retorno ( 1 Samuel 5:1 )

7. O Retorno a Jeová e a Libertação ( 1 Samuel 7:3 )

8. Samuel exercendo seu ofício e sua falha ( 1 Samuel 7:15 ; 1 Samuel 8:1 )

II. REI SAUL - SEU REINO E REJEIÇÃO

1. O Rei Exigiu ( 1 Samuel 8:4 )

2. A história de Saul e sua unção ( 1 Samuel 9:1 ; 1 Samuel 10:1 )

3. A aclamação aberta de Saul como rei ( 1 Samuel 10:17 )

4. A Primeira Vitória do Rei: o Reino Renovado em Gilgal ( 1 Samuel 11:1 )

5. Testemunho e Aviso 1 Samuel 12:1 ( 1 Samuel 12:1 )

6. O primeiro fracasso de Saul e seus resultados ( 1 Samuel 13:1 )

7. O ato de fé heróico de Jônatas ( 1 Samuel 14:1 )

8. Guerra com Amaleque: a desobediência e a rejeição de Saul ( 1 Samuel 15:1 )

III. DAVID, O REI DEPOIS DO CORAÇÃO DE DEUS - SEU EXÍLIO E SOFRIMENTO

1. Davi Ungido Rei e a Partida do Espírito de Saul ( 1 Samuel 16:1 )

2. Davi e Golias ( 1 Samuel 17:1 )

3. O ciúme de Jônatas, Davi e Saul ( 1 Samuel 18:1 )

4. A tentativa renovada de Saul e a fuga de Davi ( 1 Samuel 19:1 )

5. Jônatas protege Davi e sua separação ( 1 Samuel 20:1 )

6. As experiências variadas de David (1 Sam. 21-27)

7. Saul e a Bruxa em Endor ( 1 Samuel 28:1 )

8. David, Aquis e Ziclague destruídos e vingados (1 Sam. 29-30)

9. A morte de Saul ( 1 Samuel 31:1 )