2 Reis 22

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2 Reis 22:1-20

1 Josias tinha oito anos de idade quando começou a reinar, e reinou trinta e um anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Jedida, filha de Adaías; ela era de Bozcate.

2 Ele fez o que o Senhor aprova e andou nos caminhos de Davi, seu predecessor, sem desviar-se nem para a direita nem para a esquerda.

3 No décimo oitavo ano do seu reinado, o rei Josias enviou o secretário Safã, filho de Azalias e neto de Mesulão, ao templo do Senhor, dizendo:

4 "Vá ao sumo sacerdote Hilquias e mande-o ajuntar a prata que foi trazida ao templo do Senhor, que os guardas das portas recolheram do povo.

5 Eles deverão entregar a prata aos homens nomeados para supervisionar a reforma do templo, para poderem pagar os trabalhadores que fazem os reparos no templo do Senhor:

6 os carpinteiros, os construtores e os pedreiros. Além disso comprarão madeira e pedras lavradas para os reparos no templo.

7 Mas eles não precisarão prestar contas da prata que lhes foi confiada, pois estão agindo com honestidade".

8 Então o sumo sacerdote Hilquias disse ao secretário Safã: "Encontrei o livro da Lei no templo do Senhor". Ele o entregou a Safã, que o leu.

9 O secretário Safã voltou ao rei e lhe informou: "Teus servos entregaram a prata que havia no templo do Senhor e a confiaram aos trabalhadores e supervisores no templo".

10 E o secretário Safã acrescentou: "O sacerdote Hilquias entregou-me um livro". E Safã o leu para o rei.

11 Assim que o rei ouviu as palavras do livro da Lei, rasgou suas vestes

12 e deu estas ordens ao sacerdote Hilquias, a Aicam, filho de Safã, a Acbor, filho de Micaías, ao secretário Safã e ao auxiliar real Asaías:

13 "Vão consultar o Senhor por mim, pelo povo e por todo Judá acerca do que está escrito neste livro que foi encontrado. A ira do Senhor contra nós deve ser grande, pois nossos antepassados não obedeceram às palavras deste livro, nem agiram de acordo com tudo que nele está escrito a nosso respeito".

14 O sacerdote Hilquias, Aicam, Acbor, Safã e Asaías foram falar com a profetisa Hulda, mulher de Salum, filho de Ticvá e neto de Harás, responsável pelo guarda-roupa do templo. Ela morava no bairro novo de Jerusalém.

15 Ela lhes disse: "Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Digam ao homem que os enviou a mim:

16 Assim diz o Senhor: Eu vou trazer desgraça sobre este lugar e sobre seus habitantes; tudo o que está escrito no livro que o rei de Judá leu.

17 Porque me abandonaram e queimaram incenso a outros deuses, provocando-me à ira por meio de todos os ídolos que as mãos deles têm feito, minha ira arderá contra este lugar e não será apagada’.

18 Digam ao rei de Judá, que os enviou para consultar o Senhor: ‘Assim diz o Senhor, o Deus de Israel, acerca das palavras que você ouviu:

19 Já que o seu coração se abriu e você se humilhou diante do Senhor, ao ouvir o que falei contra este lugar e contra seus habitantes, que seriam arrasados e amaldiçoados, e porque você rasgou as vestes e chorou na minha presença, eu o ouvi, declara o Senhor.

20 Portanto, eu o reunirei aos seus antepassados, e você será sepultado em paz. Seus olhos não verão toda a desgraça que eu vou trazer sobre este lugar’ ". Então eles levaram a resposta ao rei.

V. O REINO DE JOSIAS

1. O Reavivamento

CAPÍTULO 22

1. Josias começa a reinar ( 2 Reis 22:1 ; 2 Crônicas 34:1 )

2. O templo reparado ( 2 Reis 22:3 ; 2 Crônicas 34:8 )

3. A lei descoberta ( 2 Reis 22:8 ; 2 Crônicas 34:14 )

4. A leitura da lei e seus resultados ( 2 Reis 22:10 )

5. As palavras de Huldah, a profetisa ( 2 Reis 22:15 )

Após a morte violenta de Amon, seu filho Josias, de oito anos (sustentado por Jeová), começou a reinar. Sob ele, ocorreu a maior reforma e avivamento. Ainda jovem, começou a buscar o Deus de Davi, seu pai. Depois, ele começou a purificar Judá e Jerusalém. As imagens esculpidas e as imagens fundidas, bem como os altares de Baal, foram destruídos por ele. “E queimou os ossos dos sacerdotes sobre os altares, e purificou Judá e Jerusalém” ( 2 Crônicas 34:5 ).

Assim se cumpriu a profecia proferida mais de trezentos anos antes pelo homem de Deus de Judá ( 1 Reis 13:2 ). Talvez a profecia tenha sido esquecida, os incrédulos podem ter ridicularizado seu cumprimento. Mas quando chegou a hora de Deus, Ele viu o cumprimento literal de Sua própria Palavra. É assim hoje. Os racionalistas zombam da Palavra de Deus.

Outros espiritualizam as predições da Bíblia e não acreditam que algum dia elas se cumprirão. Esta é uma das características dos últimos dias da era ( 2 Pedro 3:3 ).

Devemos deixar ao leitor estudar os detalhes da grande reforma-reavivamento que ocorreu sob Josias. Nas anotações sobre as segundas crônicas, destacamos algumas de suas lições. Após a destruição dos ídolos e altares-ídolos, o templo foi reparado. A lei também foi encontrada pelo sumo sacerdote Hilquias. A Palavra do Senhor escrita por Moisés no Pentateuco provavelmente foi escondida por Manassés.

Foi a voz acusadora de Deus contra a maldade do rei. Estranho é que não seja mencionado em relação ao arrependimento e conversão de Manassés. E quando a lei foi lida para o rei por Safã, o rei rasgou suas roupas.

“Aqui temos uma consciência terna curvando-se sob a ação da Palavra de Deus. Este foi um charme especial no personagem de Josias. Ele era, na verdade, um homem de Espírito humilde e contrito, que tremia da Palavra de Deus. Oxalá todos nós soubéssemos mais disso! É uma característica muito valiosa do caráter cristão. Certamente precisamos sentir, muito mais profundamente, o peso, autoridade e seriedade das Escrituras.

Josias não tinha nenhuma dúvida em sua mente quanto à genuinidade e autenticidade das palavras que Safã lera em seu ouvido. Não lemos sobre sua pergunta: 'Como vou saber que esta é a Palavra de Deus?' Não; ele estremeceu com isso. Ele se curvou diante disso. Ele foi golpeado embaixo dela. Ele alugou suas roupas. Ele não se atreveu a julgar a Palavra de Deus, mas, como era justo e correto, ele permitiu que essa palavra o julgasse.

“Assim deve ser. Se o homem deve julgar as Escrituras, então as Escrituras não são a Palavra de Deus de forma alguma. Mas se a Escritura é, em verdade, a Palavra de Deus, então ela deve julgar o homem. E assim é, e assim acontece. A Escritura é a Palavra de Deus e julga o homem completamente. Desnuda as próprias raízes de sua natureza - abre as bases de seu ser moral. Apresenta diante dele o único espelho fiel no qual ele pode se ver perfeitamente refletido. Esta é a razão pela qual o homem não gosta da Escritura - não pode suportá-la - procura colocá-la de lado - deleita-se em abrir buracos nela - ousa julgá-la.

Não é assim com referência a outros livros. Os homens não se preocupam tanto em descobrir e apontar falhas e discrepâncias em Homero ou Heródoto, Aristóteles ou Shakespeare. Não; mas a Escritura os julga - julga seus caminhos - suas concupiscências. Daí a inimizade da mente natural para com aquele livro mais precioso e maravilhoso que carrega suas próprias credenciais para todo coração divinamente preparado ”(coisas novas e velhas).

O resultado direto da leitura da Palavra de Deus foi mais do que tristeza e arrependimento exteriores. O rei deu a ordem: “Ide, consultai ao Senhor por mim, e pelo povo e por todo o Judá”. Jeremias e Sofonias estavam então em cena, mas não lemos nada sobre eles no registro. É a profetisa Hulda, esposa de Shallum (retribuição), filho de Tikvah (que significa “esperança”), filho de Harhas (que significa “extremamente pobre”).

Que ele teve que perguntar a uma mulher, o vaso mais fraco, deve ter sido humilhante para o rei. E a mensagem de Huldah é de julgamento. Para Josias, pessoalmente, o bem é prometido. Ele não devia ver o mal. Apesar do grande reavivamento-reforma, o julgamento cairia sobre Judá e Jerusalém (versos 15-17).

E aqui está uma lição importante para nossos tempos. Reformas e reavivamentos não podem conter os julgamentos decretados por Deus. Freqüentemente, pensa-se que grandes ondas de movimentos de reforma e avivamento são evidências de que o mundo está ficando melhor e que apenas o bem está reservado para esta era. É esquecido que esta era é uma era marcada pelo afastamento de Deus, pela rejeição de Seu próprio Filho bendito e pela perversão da verdade de Deus.

Isso culminará na grande apostasia e na manifestação do homem do pecado - o filho da perdição. A cristandade foi ainda mais infiel do que Israel nos tempos do Velho Testamento. O julgamento está reservado para esta era e para aquela que afirma ser a igreja. O Senhor anunciou isso há muito tempo e certamente virá quando o julgamento vier sobre Judá por todas as coisas abomináveis ​​que eles fizeram. Os movimentos de reforma e reavivamento são evidências, também, de que o julgamento ameaçado não está longe.

À medida que o fim se aproxima, Deus nos adverte e Seu Espírito pressiona a verdade mais uma vez para despertar a consciência dos homens. Em 2 Crônicas 36:15 , lemos as seguintes palavras: “E o Senhor Deus de seus pais lhes enviou por seus mensageiros, levantando-se a tempo e enviando; porque Ele teve compaixão do Seu povo e da Sua morada.

”Mas o próximo versículo declara o fracasso do que o Senhor havia feito em Sua compaixão. “Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram Suas palavras, e abusaram de Seus profetas, até que a ira do Senhor se levantou contra Seu povo, até que não houve remédio.” Sem remédio! uma palavra horrível, então. Judá, apesar do gracioso reavivamento sob Josias, apressou-se para a condenação predita, e o mesmo acontece com os dias de hoje.

Introdução

O LIVRO DOS SEGUNDOS REIS

Introdução

A Divisão do Segundo Livro dos Reis

O segundo livro dos Reis é uma continuação da história dos reinos de Israel e Judá até a época dos cativeiros. Conforme declarado na introdução do livro dos Reis, ambos os livros foram originalmente não divididos. No capítulo s de abertura, Elias, o profeta, é visto mais uma vez em suas ministrações finais, seguidas por sua tradução. Então Eliseu entra em cena. Em e por meio de seu ministério e milagres, Jeová manifestou Seu poder em favor de Seu povo.

Foi o apelo gracioso de Jeová a Israel para que voltasse para ele. A história de declínio e apostasia em Israel e Judá segue depois disso. A casa de Israel foi levada ao cativeiro pela primeira vez pela Assíria. No Reino de Judá, ocorreu um reavivamento sob Ezequias, que foi seguido por uma reação sob Manassés e Amom. Após a reforma e morte de Josias, a condenação de Judá foi selada. O livro termina com o registro do cerco de Jerusalém e do cativeiro.

Oséias e Amós exerceram seus ofícios proféticos no reino do norte, enquanto Isaías, Jeremias, Joel, Obadias, Miquéias, Naum, Habacuque e Sofonias foram os profetas de Judá. Ezequiel profetizou entre os cativos, enquanto Daniel estava na Babilônia. A divisão desta segunda parte do livro dos Reis é, portanto, facilmente feita.

Apêndice

A PEDRA MOABITE

Este antigo monumento foi descoberto por RF Klein em 1868 em Diban em Moab.

A inscrição consiste em trinta e quatro linhas (as duas últimas sendo indecifráveis) e foi escrita por Mesa, Rei de Moabe, para comemorar sua revolta contra o jugo de Israel, registrada em 2 Reis 1:1 e capítulo 3; e para homenagear seu deus Chemosh, a quem atribuiu seus sucessos.

A escrita está nos antigos caracteres hebraicos, que continuaram em uso até 139 aC, mas foram gradualmente substituídos pelos modernos caracteres hebraicos quadrados que são usados ​​hoje.

1. “Eu, Mesa, filho de Chemosh-Melech, Rei de Moabe, o Di-

2. bonite. Meu pai reinou sobre Moabe trinta anos e eu reino-

3. ed depois de meu pai. Fiz este monumento a Chemosh em Korkhah. Um monumento de sal-

4. vação, pois ele me salvou de todos os invasores, e me deixou ver meu desejo sobre todos os meus inimigos. Om-

5. ri [era] rei de Israel, e oprimiu Moabe muitos dias, pois Chemosh estava irado com o seu

6. terra. Seu filho o seguiu, e ele também disse: Eu oprimirei Moabe. Em meus dias, Che [mosh] disse;

7. Eu verei meu desejo nele e em sua casa. E Israel certamente pereceu para sempre. Omri conquistou a terra de

8. Medeba e [Israel] habitaram nela durante seus dias e metade dos dias de seu filho, ao todo quarenta anos. Mas morava nele

9. Chemosh em meus dias. Eu construí Baal-Meon e abri as valas; eu construí

10. Kirjathaim. Os homens de Gad habitaram na terra de Ataroth desde a antiguidade e construíram lá o rei de

11. Israel Ataroth; e eu fiz guerra contra a cidade e tomei-a. E eu matei todas as [pessoas de]

12. a cidade, para o prazer de Chemosh e Moabe: Eu capturei dali o Arel de Dodah e rasguei

13. ele antes de Chemosh em Kerioth: E eu coloquei Nele os homens de Sh (a) r (o) n, e os homens

14. de M (e) kh (e) rth. E Chemosh disse-me: Vai, apodera-te de Nebo sobre Israel; e

15. Fui à noite e lutei contra ela desde o raiar da madrugada até o meio-dia: e tomei

16. e matou todos, 7.000 homens, [meninos?], Mulheres, [meninas?]

17. e escravas, pois a Ashtar-Chemosh eu os dediquei. E eu tirei dela os Arels de Iahweh, e os rasguei diante de Chemosh. E o rei de Israel construiu

18.Jahaz, e habitou nela, enquanto ele guerreou contra mim; Chemosh o expulsou antes de mim. E

19. Tirei de Moabe 200 homens, todos chefes, e os transportei para Jahaz, que eu levei,

20. para adicioná-lo ao Dibon. Eu construí Korkhah, a parede das florestas e a parede

21. da cidadela: Eu construí seus portões, e eu construí suas torres. E

22. Eu construí a casa de Moloch, e fiz eclusas das valas de água no meio

23. da cidade. E não havia cisterna no meio da cidade de Korkhah, e eu disse a todo o povo: Procurem

24. Cada um de vocês uma cisterna em sua casa. E eu cavei os canais para Korkhah por meio dos prisioneiros

25. de Israel. Construí Aroer e fiz a estrada na [província de] Amon. [E]

26. Eu construí Beth-Bamoth, pois estava destruída. Eu construí Bezer, para em ruínas

27. [foi. E todos os chefes] de Dibon eram 50, pois todo Dibon está sujeito; e eu coloquei

28. cem [chefes] nas cidades que acrescentei ao terreno: eu construí

29. Beth-Medeba e Beth-diblathaim e Beth-Baal-Meon, e transportados para lá os [pastores]? ...

30. e os pastores) dos rebanhos da terra. E em Horonaim morou lá

31. ... E Chemosh me disse: Desce, faz guerra a Horonaim. Eu fui para baixo [e fiz guerra]

32. ... E Chemosh habitou nela durante meus dias. Eu subi dali ... ”

Tradução do Dr. Neubauer

I. MINISTÉRIO FINAL E TRADUÇÃO DE ELIAS

1. Elias e Acazias ( 2 Reis 1:1 )

2. Tradução de Elias ( 2 Reis 2:1 )

II. O PROFETA ELISHA

1. O início de seu ministério ( 2 Reis 2:12 )

2. Jeorão, Moabe e Eliseu ( 2 Reis 3:1 )

3. Os Milagres ( 2 Reis 4:1 )

4. Naamã e sua cura ( 2 Reis 5:1 )

5. Eliseu e os sírios ( 2 Reis 6:1 )

6. A Predição de Eliseu e seu cumprimento ( 2 Reis 7:1 )

7. A Fome Prevista e Outros Eventos ( 2 Reis 8:1 )

8. A Unção de Jeú ( 2 Reis 9:1 )

III. O PERÍODO DE DECLENSÃO E APOSTASIA

1. Jeú, Rei de Israel e Seus feitos ( 2 Reis 9:11 )

2. Os julgamentos de Jeú, a destruição da adoração a Baal e a morte de Jeú ( 2 Reis 10:1 )

3. Reavivamento de Atalia e Jehoida ( 2 Reis 11:1 )

4. Jeoás, os reparos do templo e a morte de Jeoás ( 2 Reis 12:1 )

5. Jeoacaz e Jeoás, a morte de Eliseu ( 2 Reis 13:1 )

6. Reis de Israel e Judá (2 Reis 14-15)

7. Rei Acaz e Assíria ( 2 Reis 16:1 )

8. A Assíria conquista Israel e o cativeiro ( 2 Reis 17:1 )

4. O REINO DE HEZEKIAH, MANASSEH E AMON

1. A Invasão de Ezequias e Senaqueribe ( 2 Reis 18:1 )

2. Ezequias e Isaías e a libertação ( 2 Reis 19:1 )

3. Doença, recuperação, fracasso e morte de Ezequias ( 2 Reis 20:1 )

4. Manassés e Amon ( 2 Reis 21:1 )

V. O REINO DE JOSIAS

1. O reavivamento ( 2 Reis 22:1 )

2. Os resultados do avivamento e da morte de Josias ( 2 Reis 23:1 )

VI. A APOSTASIA FINAL DE JUDAH E O CATIVEIRO

1. Jeoacaz e Jeoiaquim ( 2 Reis 23:31 )

2. Joaquim e Zedequias: O Início do Cativeiro de Judá ( 2 Reis 24:1 )

3. O cerco de Jerusalém e a derrota completa de Judá ( 2 Reis 25:1 )