Ester 6

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Ester 6:1-14

1 Naquela noite o rei não conseguiu dormir; por isso ordenou que trouxessem o livro das crônicas do seu reinado, e que o lessem para ele.

2 E foi lido o registro de que Mardoqueu tinha denunciado Bigtã e Teres, dois dos oficiais do rei que guardavam a entrada do Palácio, que haviam conspirado para assassinar o rei Xerxes.

3 "Que honra e reconhecimento Mardoqueu recebeu por isso? ", perguntou o rei. Seus oficiais responderam: "Nada lhe foi feito".

4 O rei perguntou: "Quem está no pátio? " Ora, Hamã havia acabado de entrar no pátio externo do palácio para pedir ao rei o enforcamento de Mardoqueu na forca que ele lhe havia preparado.

5 Os oficiais do rei responderam: "É Hamã que está no pátio". "Façam-no entrar", ordenou o rei.

6 Entrando Hamã, o rei lhe perguntou: "O que se deve fazer ao homem que o rei tem o prazer de honrar? " E Hamã pensou consigo: "A quem o rei teria prazer de honrar, senão a mim? "

7 Por isso respondeu ao rei: "Ao homem que o rei tem prazer de honrar,

8 ordena que tragam um manto do próprio rei e um cavalo que o rei montou, e que leve o brasão do rei na cabeça.

9 Em seguida, sejam o manto e o cavalo confiados a alguns dos príncipes mais nobres do rei, e ponham eles o manto sobre o homem que o rei deseja honrar e o conduzam sobre o cavalo pelas ruas da cidade, proclamando diante dele: ‘Isto é o que se faz ao homem que o rei tem o prazer de honrar! ’ "

10 O rei ordenou então a Hamã: "Vá depressa apanhar o manto e o cavalo, e faça ao judeu Mardoqueu o que você sugeriu. Ele está sentado junto à porta do palácio real. Não omita nada do que você recomendou".

11 Então, Hamã apanhou o cavalo, vestiu Mardoqueu com o manto e o conduziu sobre o cavalo pelas ruas da cidade, proclamando à frente dele: "Isto é o que se faz ao homem que o rei tem o prazer de honrar! "

12 Depois disso, Mardoqueu voltou para a porta do palácio real. Hamã, porém, correu para casa com o rosto coberto, muito aborrecido

13 e contou a Zeres, sua mulher, e a todos os seus amigos tudo o que lhe havia acontecido. Tanto o seus conselheiros como Zeres, sua mulher, lhe disseram: "Visto que Mardoqueu, diante de quem começou a sua queda, é de origem judaica, você não terá condições de enfrentá-lo. Sem dúvida, você ficará arruinado! "

14 E, enquanto ainda conversavam, chegaram os oficiais do rei e, às pressas, levaram Hamã para o banquete que Ester havia preparado.

A NOITE DE SLEEPLESS E EXALTAÇÃO DE MORDECAI

CAPÍTULO 6

1. A noite sem dormir ( Ester 6:1 )

2. A exaltação de Mordecai ( Ester 6:4 )

3. Haman antecipa sua condenação ( Ester 6:12 )

Ester 6:1 . Uma noite sem dormir é o próximo evento. O rei queria dormir, mas o sono se recusou a vir. Qual foi a causa de sua insônia? Alguns dizem que há muita excitação e ansiedade em relação ao seu reino; outros, que ele estava especulando sobre a petição que a rainha faria no dia seguinte. Os antigos expositores judeus dizem que Deus tirou o sono dele.

E esta é a resposta correta. Sua vigília foi ordenada por Deus. A seguir, Deus põe em seu coração o pedido de que o livro de registro das crônicas seja trazido para que possam ser lidos para ele, não para produzir sono, mas para passar a noite sem dormir de uma maneira proveitosa. Mais uma vez, vemos a mão de Deus direcionando a leitura do registro da descoberta de Mordecai sobre a trama contra a vida do rei e como ele o salvou.

O feito de Mordecai não foi recompensado pelo sábio propósito do Senhor; e agora é trazido à luz pela mesma providência. Naquela noite memorável e insone, as maquinações de vingança, tão finamente elaboradas no escuro, são repentinamente detidas e sua exposição fica garantida. E lembremos que a mesma providência ainda atua, misteriosa e abertamente na vida do povo de Deus.

O rei fica sabendo que Mordecai não foi recompensado. Seu orgulho e dignidade foram repentinamente estimulados. Ele sentiu que não era apenas que tal ação não deveria ser recompensada. Também deve ter vindo à sua mente que este Mordecai não lembrou ao rei de seu feito, ao enviar uma petição de recompensa ou ao pedir um favor, tão comum na vida oriental. Ele ficou em silêncio.

Ester 6:4 . O rei deve ter ficado indignado por tal assunto ter sido esquecido e ele deseja que o assunto seja corrigido imediatamente. Ele pergunta "Quem está no tribunal?" Quem quer que estivesse lá teria que cumprir a comissão do rei. Ele não esperava que Haman estivesse esperando do lado de fora. Talvez ele também tenha passado uma noite sem dormir, nervosamente excitado por pensar que logo Mordecai estaria pendurado na forca; e como ele gostaria do banquete de Ester no mesmo dia.

Ele estava com muita pressa e desejava que a execução do desprezado judeu ocorresse no início da manhã. Tudo está trabalhando junto e a mão majestosa de Deus é vista a cada passo do caminho! “Nunca foi exibido um julgamento mais frívolo e impensado do que aquele mostrado por muitos críticos em sua avaliação superficial do livro de Ester. Pois certamente não pode haver descrição mais bela da catástrofe dramática iminente do que aquela com que todo este livro está repleto.

No momento em que a mente do rei tem apenas um pensamento, compensar Mordecai com a honra e dignidade há muito merecidas, e tanto mais porque deveria ter sido feito há muito tempo, no exato momento em que ele procura por um pessoa para realizar seus planos, só então Haman entra em cena ”(Professor Cassel).

E o rei perguntou a Haman: "O que será feito ao homem a quem o rei deseja honrar?" Em seu amor-próprio cego, em seu orgulho iludido, Hamã pensava que era o homem a quem o rei prestaria mais homenagem. Bem diz um escritor do Talmud - “visto que o escritor do livro de Ester sabia o que estava no coração de Haman, ele deve ter se inspirado ao escrever este relato”.

E o orgulho enche seus lábios com uma exigência extraordinária. Quando seus lábios perversos falaram as palavras, ele deve ter se imaginado vestido com trajes reais cavalgando o cavalo do rei, usando sua coroa, e assim conduzido pela cidade, anunciado pelo pregoeiro que ele é o homem a quem o rei tem prazer honra.

O rei fala: “Apresse-se e tome as roupas e o cavalo, como disseste, e faça-o também ao judeu Mordecai, que está sentado à porta do rei, que nada falhe de tudo o que disseste”. Que raio deve ter sido para Haman! Enquanto ele sonhava com sua própria honra e grandeza, ele é repentinamente despertado pelo comando inalterável do rei, cuja palavra é lei, para fazer tudo o que ele havia falado ao homem que ele odiava e desprezava, cuja sentença de morte ele esperava ter assinado o rei.

Ele não podia ficar na presença do rei, pois o rei exigia pressa. Ele não podia negociar com o rei; isso teria sido um insulto. Tudo o que restou a Hamã foi se apressar e levar as roupas e o cavalo para Mordecai. Ele o organizou e então o conduziu através da cidade e proclamou diante dele a mensagem do rei. E Mordecai? Sua boca deve ter se enchido de risos e louvores a seu Deus, quando seu inimigo mortal veio homenageá-lo.

Quão grande foi seu triunfo na maravilhosa exaltação provocada pelo guardião de Israel, que não dorme nem cochila! Os judeus leram todo o livro de Ester na festa do Purim. Quando o leitor chega a essa passagem, ele lê o registro com voz elevada e triunfante.

Ester 6:12 . Mordecai está de volta ao portão; Hamã em amargo desapontamento, com maus presságios, a cabeça coberta, o sinal de pesar, retorna para sua esposa e amigos. Quando ouviram o que aconteceu, disseram-lhe que seu caso seria perdido. No conflito entre o judeu e a descendência de Amalek, a vitória está do lado do judeu.

( Êxodo 17:16 ; Números 24:20 ; Deuteronômio 25:17 ) E então os camareiros do rei bateram à porta para levar Hamã ao banquete de Ester.

Aplicação típica

A grande lição deste capítulo é a operação maravilhosa da providência divina. Certamente, "Deus opera de uma maneira misteriosa, realizando maravilhas". E como Ele cuida de Seu povo e zela por eles! Ele ainda é o mesmo, pois Ele é o Senhor que não muda.

E Mordecai se destaca neste capítulo como outro tipo de nosso Senhor. Todos os homens de Deus na história do Antigo Testamento, em sua humilhação e exaltação, como José, Moisés, Davi, etc., são tipos da humilhação e exaltação de nosso Senhor.

O que foi feito a Mordecai também será, no futuro, a sorte feliz de Israel, quando eles serão libertados das mãos de seus inimigos.

Introdução

O LIVRO DE ESTER

Introdução

O livro de Ester é um dos cinco livros que os judeus chamam de Megilloth (Rolls). Eles aparecem na Bíblia Hebraica na seguinte ordem:

1. Cânticos, isto é, Cânticos de Salomão, lidos em conexão com a Páscoa;

2. Rute, leia na festa das semanas (Pentecostes);

3. Lamentações, usado no nono dia do mês Ab, comemorando a destruição do templo, que aconteceu duas vezes no mesmo dia, primeiro por Nabucodonosor e depois pelos romanos;

4. Eclesiastes, que é lido durante a celebração da festa dos tabernáculos;

5. O livro de Ester, lido na festa de Purim.

Os judeus têm este pequeno livro em alta estima; eles a chamam de “A Meguilá” e, portanto, dão a ela o lugar de preeminência entre as outras Meguilotes. Os antigos rabinos dão a ela um lugar próximo à Torá, a lei. Maimônides ensinou que, quando o Messias vier, todos os outros livros das Escrituras Judaicas passarão, mas a lei e o livro de Ester permanecerão para sempre. ... No entanto, muitas objeções foram feitas contra este livro. Seu lugar de direito no cânone do Antigo Testamento foi fortemente contestado por judeus e cristãos.

Mencionamos as duas objeções principais. A primeira objeção é que o nome de Deus não aparece neste livro. Alguns mestres antigos tentaram superar essa objeção pela teoria de que o nome de Jeová é encontrado várias vezes nas letras iniciais de certas sentenças, cujas letras representam o nome sagrado. Jehring, Bullinger e outros adotaram essa tentativa de justificar o livro. Mas isso é, na melhor das hipóteses, apenas um esforço fantasioso para acabar com essa objeção.

Acreditamos que o Espírito Santo é o autor do livro de Ester e deu nele um relato correto desse episódio notável na história judaica. Ele não esconde coisas e usar letras iniciais de certas palavras para produzir outra palavra é um método extremamente inseguro de estudo da Bíblia. O Espírito de Deus tinha uma razão válida para omitir o nome de Deus, que declaramos mais tarde.

Alguns sugeriram que, visto que Ester era para ser usado em conexão com a festa de Purim (uma festa de folia), o nome do Senhor foi omitido propositalmente para evitar seu uso irreverente em meio às cenas de festa e bebida. O professor Cassel em seu longo comentário sobre Ester afirma que a omissão do nome de Deus foi um ato de prudência e cautela da parte da pessoa que escreveu este relato. Outros afirmam que o relatório foi retirado principalmente de registros persas, o que explicaria a ausência do nome.

É verdade que o nome de Deus está ausente, mas Deus está presente neste livrinho. Nós O encontramos revelado em cada página, em Sua providência, em Seu poder superior, na preservação e libertação de Seu povo da aliança. Deus cuidou de Seu povo e cuidou deles, embora fossem infiéis a ele. Ele frustrou o plano do inimigo. É verdade que eles não o invocaram, mas, no entanto, Sua soberania na graça é exibida para com eles. O governo de Deus é, portanto, revelado neste livro, embora Seu nome não seja mencionado.

A segunda objeção é que a canonicidade do livro deve ser rejeitada porque não é citado no Novo Testamento. Mas essa objeção também se desfaz quando lembramos que sete outros livros do Antigo Testamento não foram citados nas Escrituras do Novo Testamento. A crítica destrutiva fez outras objeções de caráter menor; não precisamos mencioná-los. Entre aqueles que não tinham utilidade para este livro está Martinho Lutero, que chegou a dizer que gostaria que o livro não existisse.

A evidência de que o livro é verdadeiro, com sua notável história da grande libertação de uma parte do povo de Deus, é encontrada pela celebração da festa de Purim pelos judeus. Se o livro dos registros de Ester não tivesse ocorrido, a festa de Purim não poderia ser explicada.

O autor do livro de Ester é desconhecido. Alguns pensam em Mordecai, outros mencionam Esdras e Neemias como possíveis autores; mas isso é apenas adivinhação. É certo que uma pessoa escreveu todo o relato, com exceção do capítulo 9: 20-32, que provavelmente foi adicionado por outra mão. O estilo é extremamente simples; o hebraico usado é muito parecido com o de Esdras e Neemias. Ele contém algumas palavras persas.

O propósito do livro de Ester foi admiravelmente declarado pelo Professor Cassel: “É um livro de memórias escrito por um judeu para todo o seu povo que está espalhado nos extensos países da Pérsia, nos quais estão registradas as maravilhosas interposições da Providência em sua libertação da destruição, o que parecia ser certo. Não tem outro propósito senão narrar isso; não é chamado a fornecer informações sobre outros assuntos; embora dê uma imagem da vida na corte persa, semelhante à qual não é encontrada em nenhum outro lugar. ”

Isso traz à tona o grande fato de que o povo judeu de sua própria terra, e não mais em qualquer relação externa com Deus, são, não obstante, o objeto de Seu gracioso cuidado. Esse relacionamento rompido parece ser a razão pela qual o nome de Deus é evitado no livro. Apesar de sua infidelidade, eles ainda são Seu povo, pois os dons e o chamado de Deus são isentos de arrependimento. Ele os cobre com Sua mão protetora e zela por eles e a Seu próprio modo e Seu próprio tempo age em favor deles, livrando-os de seus inimigos.

Significativo é que a história do livro de Ester conclui os livros históricos do Antigo Testamento. As condições aqui descritas continuam durante os tempos dos gentios até que finalmente venha o grande livramento para o povo de Israel. Expositores judeus compararam Ester ao amanhecer da manhã, que é como o amanhecer que anuncia o fim da noite.

É uma previsão profética de sua história e é especialmente típica dos próximos dias de problemas de Jacó, quando eles serão libertos.

A aplicação dispensacional típica é de muito interesse, pois ilustra algumas das profecias de maneira prática. Vasti, a esposa gentia, pode ser considerada como a cristandade, a ser posta de lado por sua desobediência, e Ester, a judia, toma seu lugar. Isso nos lembra a parábola das duas oliveiras em Romanos 11 e a execução final da ameaça divina de que os ramos enxertados, a cristandade gentia, devem ser cortados e os ramos quebrados, Israel, colocados de volta em sua própria oliveira árvore.

Haman, o ímpio inimigo dos judeus, um descendente de Agague, o primeiro inimigo que Israel encontrou no deserto, é uma ilustração do futuro inimigo que Israel enfrentará. Ele é chamado de “Hamã, o ímpio” ( Ester 7:6 ). O valor numérico das letras hebraicas que compõem as palavras “Haman, o ímpio” é exatamente 666.

Mordecai é um tipo do Senhor Jesus Cristo em Sua gloriosa exaltação vindoura. O triunfo completo dos judeus sobre seus inimigos, a alegria e a paz, registrados no final deste livro, são típicos da época em que Cristo reina na terra. No final de cada capítulo, damos dicas sobre a aplicação típica e dispensacionalista que pode ser feita dessa história.