Juízes 3:1-4

2. O anjo em Bochim e a história do livro inteiro

Capítulo S 2: 1-3: 4

1. O anjo em Juízes 2:1 ( Juízes 2:1 )

2. A obediência de Israel é lembrada ( Juízes 2:6 )

3. Estranhos deuses de Israel ( Juízes 2:11 )

4. A história de Israel sob os juízes descritos ( Juízes 2:16 )

5. As nações deixaram de provar Israel ( Juízes 2:19 ; Juízes 3:1 )

O evento de abertura deste capítulo é significativo. O anjo do Senhor veio de Gilgal para Bochim. Este anjo é o próprio Jeová. Suas próprias palavras revelam esse fato. No tempo de Josué, depois que a terra foi possuída, o Anjo do Senhor, Jeová em forma visível, estava com eles e como líder do exército do Senhor os conduziu na conquista ( Josué 5:13 ).

Israel havia deixado Gilgal, o lugar onde o opróbrio havia sido removido, o lugar das “facas afiadas”, típico do autojulgamento. Era para Israel o lugar de força e poder para a vitória, pois não dava à carne nada para se gloriar. Eles haviam deixado Gilgal. Quantas vezes nós, que somos crucificados com Cristo, deixamos nosso Gilgal e em vez de nos gloriarmos no Senhor e não termos confiança na carne, também agimos com autoconfiança.

O lugar para onde o anjo foi foi “Bochim”. Significa "chorões". Era o melhor lugar para Israel estar depois de todas as suas falhas em fazer o que o Senhor havia ordenado. É o lugar para nós hoje em meio ao mundanismo em que tantos do povo do Senhor se desviaram, bem como as divisões que existem entre aqueles que são membros de um corpo, e outros males além.

Mas Bochim, o lugar de choro, deve ser o lugar de autojulgamento e confissão. Não foi assim para Israel. Eles choraram quando as palavras claras de Jeová lhes disseram sua desobediência e quando ouviram o que se seguiria. “Eu não vou expulsá-los antes de você; mas eles serão como espinhos em seus lados, e seus deuses serão uma armadilha para vocês. ” Mas não lemos nada sobre um verdadeiro arrependimento e retorno a Jeová.

Do capítulo 2: 6-3: 4, temos a história de todo o período de Juízes delineada. É feita a primeira menção de sua obediência e serviço, como eles começaram no Espírito. A segunda geração, como sempre acontece, leva ao fracasso. Pela primeira vez lemos as palavras que, como já foi dito, aparecem em seis outros lugares deste livro. “E os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do Senhor.

”Eles O abandonaram, o amoroso e gracioso Jeová, cuja bondade e ternas misericórdias são tão plenamente reveladas em sua história passada e, em vez de servir a tal Deus, serviram a Baal e astarote. Conectadas a essa “religião” cananéia estavam as mais vis imoralidades pelas quais eles foram arrastados para o nível dessas nações condenadas. Toda corrupção moral, confusão social e política é o resultado de se afastar de Deus.

Romanos 1:19 revela os terríveis degraus. A cristandade em apostasia, afastando-se de Deus e da luz, também conduz à corrupção moral. Afastar-se da verdade significa ser transformado em fábulas.

O Senhor então agiu em favor de Seu povo desviado e levantou juízes (versículos 16-18). O resultado foi a recuperação, e mais uma vez as pessoas sob esses avivamentos se regozijaram com a vitória sobre seus inimigos e as bênçãos prometidas da aliança. O autojulgamento, que é o verdadeiro arrependimento, deve preceder cada avivamento. Eles clamaram ao Senhor; eles buscaram Sua face, e então veio a libertação. Mesmo assim, é na experiência individual dos filhos de Deus.

No entanto, apesar desses avivamentos em Israel, a tendência é para baixo. “Quando o juiz morreu, eles voltaram e se corromperam além de seus pais ... eles não pararam de seus próprios atos, nem de sua teimosia.” Assim tem sido na Igreja professa. Reavivamentos vêm e vão, mas não remedia as condições rebeldes, e o afastamento de Deus e de Sua Palavra se torna mais e mais pronunciado até que a grande apostasia final seja alcançada. A única libertação completa pode ser a vinda do Senhor, que não encontramos totalmente revelada nos tipos do livro de Juízes.