Apocalipse 10:1-11

Um longo intervalo antes da sétima trombeta

Encontramos um longo intervalo entre a sexta e a sétima trombetas, continuando de Apocalipse 10:1 a Apocalipse 11:14 . Não há dúvida quanto à identidade do anjo poderoso que desce do céu (v. 1), pois Seu rosto é como o sol.

É Ele em quem a glória de Deus é revelada, o Senhor Jesus, ainda revestido de uma nuvem, indicando alguma obscuridade: a glória de Deus está presente, mas em parte velada. O arco-íris é a promessa da luz de Deus ainda a ser manifestada na medida mais completa, com cada cor do espectro testemunhando a grande magnificência da glória de Deus. Pés como colunas de fogo falam da santidade ardente de Deus que deve primeiro pisar todo adversário mau.

O livrinho aberto (v. 2), se considerarmos os versículos 8 a 11, parece referir-se às profecias do Antigo Testamento que tratam dos julgamentos de Deus na terra. Eles devem ser completamente cumpridos. Seu pé direito no mar representa Sua subjugação das nações gentias: Seu pé esquerdo na terra significa subjugar Israel sob ele. Sua voz é como o rugido de um leão: Ele reivindica seu legítimo poder sobre as nações.

Os sete trovões são a resposta de Deus na plenitude de Seus recursos de poder divino ( Salmos 29:3 ). Ele apoia totalmente Seu Filho ao reivindicar o mar e a terra como seus. Mas embora os trovões falassem inteligentemente, João não tem permissão para escrever suas palavras (v. 4): não é, portanto, necessário que saibamos o que foi falado.

O anjo levanta a mão ao céu e jura pelo Deus vivo, o Criador do céu, da terra e do mar e de tudo que neles há, que não haverá mais demora (v. 6). Ele é um com Deus, de modo que realmente é Deus jurando por si mesmo. Ele fez isso ao mostrar graça a Abraão e sua semente ( Hebreus 6:13 ); agora Ele o faz ao executar o julgamento que subjuga todas as coisas sob ele.

O anjo anuncia ainda que o soar da trombeta do sétimo anjo assinalaria o fim do mistério de Deus de acordo com a profecia dada por Seus servos no passado (v. 7). Isso é retido apenas até que outros assuntos sejam colocados em sua devida ordem. Novamente vemos a deliberação calma e ordenada do julgamento de Deus: não há ação precipitada. O mistério de Deus terminará com o soar da sétima trombeta.

O mistério de Deus aqui envolve o mistério da cegueira de Israel até que a plenitude dos gentios chegue ( Romanos 11:25 ) e o mistério da iniqüidade ( 2 Tessalonicenses 2:7 ) e tudo o que tem sido obscuro nos grandes caminhos soberanos de Deus. Essas coisas se tornarão claras na manifestação da glória do Senhor.

A mesma voz que proibiu João de escrever as palavras proferidas pelos sete trovões agora lhe diz para ir e pegar o livrinho das mãos do anjo (v. 8). O anjo - o próprio Senhor - o instrui a comer o livro que faria seu estômago amargo, mas teria um sabor doce como o mel, o que João prova ser (v. 10).

Isso nos mostra que antes que o julgamento caia, nosso grande Deus considerou todos os detalhes de seu caráter e da maneira como a criação será afetada, e deseja que seus servos participem disso, pelo menos em alguma medida. O profeta deve sentir algo da solenidade de suas profecias. Se é doce ao nosso paladar que o Senhor Jesus está prestes a realizar Sua grande obra de subjugar todas as coisas sob Seus pés, cumprindo as profecias do Antigo Testamento, ainda assim, essa obra exigirá a amargura de resultados tristes, terríveis e eternos para todos os que não o fizerem. submeta-se pela fé a este santo Senhor da glória.

A séria realidade disso fica ainda mais impressa em João, ao ouvir que ele deveria profetizar novamente diante de muitos povos, nações, línguas e reis (v. 10). Este é um trabalho profundamente amargo, porque a maioria das pessoas não acredita, embora para um verdadeiro profeta haja doçura que não pode ser contestada.