Apocalipse 10:1

E eu vi - que eu tive uma visão de. O significado é que ele viu isso posteriormente na visão do capítulo anterior. A atenção agora é atraída por uma nova visão - como se alguma nova dispensação ou economia estivesse prestes a ocorrer no mundo.

Outro anjo poderoso - Ele já tinha visto os sete anjos que tocariam as sete trombetas Apocalipse 8:2, ele viu seis deles sucessivamente toque a trombeta, ele agora vê outro anjo, diferente deles, e aparentemente não tendo conexão com eles, vindo do céu para realizar algum propósito importante antes que o sétimo anjo dê a última explosão. O anjo é aqui caracterizado como um anjo “poderoso” - ἰσχυρὸν ischuron - um de força e poder; implicando que o trabalho a ser realizado por sua missão exigia a interposição de uma das ordens mais elevadas dos habitantes celestes. A vinda de um anjo era indicativa de alguma interposição divina nos assuntos humanos; o fato de ele ser de alto escalão, ou dotado de grande poder, indicava a natureza do trabalho a ser realizado - que era um trabalho cuja execução existia grandes obstáculos e onde seria necessário um grande poder.

Vestido com uma nuvem - Cercado por uma nuvem ou envolto em nuvem. Este era um símbolo de majestade e glória, e é frequentemente representado como acompanhando a presença divina, Êxodo 16:9-1; Êxodo 24:16; Êxodo 34:5; Números 11:25; 1 Reis 8:1; Salmos 97:2. O Salvador também subiu em uma nuvem, Atos 1:9; e ele descerá novamente nas nuvens para julgar o mundo, Mateus 24:3; Mateus 26:64; Marcos 13:26; Apocalipse 1:7. Nada pode ser discutido aqui quanto ao propósito para o qual o anjo apareceu, por estar cercado por uma nuvem; nem se pode argumentar sobre isso com relação à pergunta quem era esse anjo. A interpretação correta é que esse era um dos anjos agora representados como enviados a uma missão de misericórdia ao homem, e vindo com a majestade apropriada como o mensageiro de Deus.

E um arco-íris estava sobre sua cabeça - Em Apocalipse 4:3 o trono no céu é representado como cercado por um arco-íris. Veja as notas nesse versículo. O arco-íris é propriamente um emblema da paz. Aqui o símbolo significaria que o anjo não veio por ira, mas por propósitos de paz; que ele olhava com aspecto benigno para as pessoas e que o efeito de sua vinda seria como o do sol depois de uma tempestade.

E seu rosto era como se fosse o sol - Brilhante como o sol (veja as notas em Apocalipse 1:16); isto é, ele olhou para as pessoas com:

(a) Um aspecto inteligente - como o sol é a fonte de luz; e,

(b) Com benignidade - não coberta de nuvens ou escurecida pela ira. O brilho é provavelmente a idéia principal, mas a aparência do anjo, como aqui representado, naturalmente sugere as idéias mencionadas. Como emblema ou símbolo, devemos considerar seu aparecimento como o que deveria ser seguido pelo conhecimento e pela prosperidade.

E seus pés como pilares de fogo - Veja as notas em Apocalipse 1:15. Nesse símbolo, temos o seguinte:

1. Um anjo - como o mensageiro de Deus, indicando que alguma nova comunicação deveria ser trazida à humanidade, ou que haveria alguma interposição nos assuntos humanos que poderia ser bem representada pela vinda de um anjo;

(b) O fato de ele ser “poderoso” - indicando que o trabalho a ser realizado exigia poder além da força humana;

(c) O fato de ele ter vindo em uma nuvem - em uma embaixada tão grande e magnífica que tornou adequado esse símbolo de majestade;

(d) O fato de ele ter sido cercado por um arco-íris - de que a visitação seria de paz para a humanidade; e,

(e) O fato de sua vinda ser como o sol - ou difundir luz e paz.

Agora, no que diz respeito à aplicação disso, sem recorrer a nenhuma outra teoria, ninguém pode deixar de ver que, na suposição de que ela foi projetada para se referir à Reforma, este seria o símbolo mais impressionante e apropriado que poderia ter foi escolhido. Para:

(a) como já vimos, esse é o lugar que a visão ocupa naturalmente na série de representações históricas.

(b) Foi em um período do mundo, e o mundo estava em tal estado, que uma intervenção desse tipo seria adequadamente representada pela vinda de um anjo do céu. Deus visitou as nações com terríveis julgamentos, mas o efeito não foi produzir reforma, pois as mesmas formas de iniquidade continuaram a prevalecer que existiam antes. Veja as notas em Apocalipse 9:20. Nesse estado de coisas, qualquer nova interposição de Deus para reformar o mundo seria adequadamente representada pela vinda de um anjo do céu como mensageiro de luz e paz.

(c) Os grandes e principais eventos da Reforma foram bem representados pelo poder desse anjo. Na verdade, não era poder físico; mas o trabalho a ser realizado na Reforma foi um grande trabalho, e seria tal que seria bem simbolizado pela intervenção de um poderoso anjo do céu. A tarefa de reformar a igreja e de corrigir os abusos que haviam prevalecido estava totalmente além de qualquer habilidade que o homem possuía, e estava bem representada, portanto, pela descida desse mensageiro dos céus.

(d) O mesmo pode ser dito do arco-íris que estava sobre sua cabeça. Nada melhor simbolizaria o aspecto geral da Reforma, adequado para produzir paz, tranquilidade e alegria na Terra. E,

(e) o mesmo foi indicado pelo esplendor - a luz e a glória - que compareceram ao anjo. O símbolo indicaria que a nova ordem das coisas seria atendida com luz; com conhecimento; com o que seria benigno em sua influência nos assuntos humanos. E não é preciso dizer, a qualquer pessoa familiarizada com a história daqueles tempos, que a Reforma foi precedida e acompanhada por um grande aumento de luz; que naquele período do mundo o estudo da língua grega começou a ser comum na Europa; que as ciências haviam feito um progresso notável; que escolas e faculdades começaram a florescer; e que, em um grau que não existia há séculos, a mente do público despertou para a importância da verdade e do conhecimento. Para uma ilustração completa disso, a partir do final do século XI e seguintes, consulte Middle Ages de Hallam, vol. ii. 265-293, cap. ix. parte 2. Para entrar em qualquer detalhe satisfatório sobre esse ponto, estaria completamente além dos limites adequados dessas notas, e o leitor deve ser encaminhado para as histórias daqueles tempos, e especialmente para Hallam, que registrou tudo o que é necessário para ser conhecido sobre o assunto. Basta dizer que, supondo que a intenção era simbolizar esses tempos, nenhum emblema mais apropriado poderia ser encontrado do que o de um anjo cujo rosto brilhava como o sol e que estava coberto de luz e esplendor. Essas observações mostrarão que, se se supunha que se destinava a simbolizar a Reforma, nenhum emblema mais apropriado poderia ter sido selecionado do que o de um anjo descendo do céu. Se, após a ocorrência dos eventos, desejarmos representar as mesmas coisas por um símbolo marcante e expressivo, não encontraremos nada que possa representar melhor esses tempos.