Levítico 3

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Levítico 3:1-17

1 "Quando a oferta de alguém for sacrifício de comunhão, assim se fará: se oferecer um animal do gado, seja macho ou fêmea, apresentará ao Senhor um animal sem defeito.

2 Porá a mão sobre a cabeça do animal, que será morto na entrada da Tenda do Encontro. Os descendentes de Arão, os sacerdotes, derramarão o sangue nos lados do altar.

3 Desse sacrifício de comunhão, oferta preparada no fogo, ele trará ao Senhor toda a gordura que cobre as vísceras e está ligada a elas,

4 os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que ele removerá junto com os rins.

5 Os descendentes de Arão queimarão tudo isso em cima do holocausto que está sobre a lenha acesa no altar como oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.

6 "Se oferecer um animal do rebanho como sacrifício de comunhão ao Senhor, traga um macho ou fêmea sem defeito.

7 Se oferecer um cordeiro, apresente-o ao Senhor.

8 Porá a mão sobre a cabeça do animal, que será morto diante da Tenda do Encontro. Então os descendentes de Arão derramarão o sangue nos lados do altar.

9 Desse sacrifício de comunhão, oferta preparada no fogo, ele trará ao Senhor a gordura, tanto a da cauda gorda cortada rente à espinha, como toda a gordura que cobre as vísceras e está ligada a elas,

10 os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que ele removerá junto com os rins.

11 O sacerdote os queimará no altar como alimento oferecido ao Senhor, preparado no fogo.

12 "Se a sua oferta for um cabrito, ele o apresentará ao Senhor.

13 Porá a mão sobre a cabeça do animal, que será morto diante da Tenda do Encontro. Então os descendentes de Arão derramarão o sangue nos lados do altar.

14 Desse animal, que é uma oferta preparada no fogo, trará ao Senhor a gordura que cobre as vísceras e está ligada a elas,

15 os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que ele removerá junto com os rins.

16 O sacerdote os queimará no altar como alimento, como oferta feita com fogo, de aroma agradável. Toda a gordura será do Senhor.

17 "Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que vivam: Não comam gordura alguma, nem sangue algum".

A OFERTA DE PAZ

TOMADO DO REBANHO (vv. 1-5)

A oferta de paz também foi um sacrifício voluntário. No entanto, pode ser um homem ou uma mulher, mas apenas um animal sem mácula. É claro que também fala do único sacrifício de Cristo, mas visto que uma mulher era permitida, isso envolve a parte que os crentes têm com Cristo no valor de Seu sacrifício. A oferta queimada fala totalmente do valor daquele sacrifício a Deus, mas a oferta pacífica envolve também a bênção que vem ao crente por meio do sacrifício de Cristo.

Cristo como a oferta pacífica estabeleceu a paz entre Deus e os homens por meio de Seu sacrifício, e isso é visto especialmente no Evangelho de Lucas, de modo que graça, concórdia e comunhão são características marcantes desta oferta.

Assim como no holocausto, o ofertante deveria colocar a mão na cabeça do animal e matá-lo na porta do tabernáculo. Então os sacerdotes aspergiram o sangue ao redor do altar. Porém, nem tudo era para ser queimado, como na oferta queimada, mas apenas a gordura que cobria o interior e a gordura anexada ao interior, os dois rins com a gordura anexada a eles e o lobo gorduroso anexado ao fígado.

Deviam ser queimados como um aroma suave ao Senhor. Este animal era do rebanho. A gordura sempre pertenceu ao Senhor: não era para ser comida, pois fala da energia da devoção do Senhor Jesus a Seu Deus e Pai. Os dois rins, purificando o sangue por inúmeros filtros, retratam os motivos internos do Senhor Jesus, que são para Deus. Neste momento nada é dito sobre as partes que deviam ser dadas ao sacerdote e ao ofertante: este assunto é deixado para a lei da oferta ( Levítico 7:11 ).

ESCOLHIDOS DO REBANHO (vv. 6-17)

Uma oferta pacífica também pode ser do rebanho, seja um cordeiro (v. 7) ou um bode (v. 12). Em cada caso também o ofertante colocava sua mão sobre a cabeça do animal e o matava, e o sacerdote aspergia o sangue ao redor do altar (vv. 8-11 e 13-16). As partes removidas do animal são semelhantes às dos versículos 3 e 4, e foram queimadas, chamadas de “alimento, uma oferta queimada ao Senhor”. Portanto, esta oferta do Senhor Jesus é para o próprio Deus. Novamente, esta é uma oferta de “aroma doce”.

Em Israel, Deus insistiu que era um estatuto perpétuo que eles não comiam gordura nem sangue (v. 17). Hoje, os crentes são definitivamente advertidos para não comerem sangue ( Atos 15:20 ). Essa restrição foi introduzida quando Deus permitiu que os homens comessem animais ( Gênesis 9:3 ), muito antes de a lei ser dada a Israel.

Nem naquela época, nem sob a graça de hoje, havia qualquer restrição quanto ao consumo de gordura, entretanto. A maioria de nós pode descobrir que nossa saúde é melhor se evitarmos comer gorduras, apesar de nossa liberdade de fazê-lo.

Introdução

Enquanto Gênesis enfatiza o grande assunto da vida em seus primórdios, e Êxodo considera os princípios de redenção de Deus e Sua autoridade estabelecida entre um povo redimido, Levítico (nomeado para Levi, que significa "unido") é o livro do santuário. Aqui somos levados à presença de Deus, de forma que a santificação para Deus e de todo o mal é o caráter adequado de Seus santos.

A santificação tem dois aspectos principais. Primeiro, a santificação pela oferta única de Cristo ( Hebreus 10:10 ), que é a obra de Deus por nós, colocando o crente em uma nova posição diante de Deus; a outra, a santificação pelo Espírito de Deus ( 1 Coríntios 6:11 ), que é a obra de Deus interiormente no crente, fazendo com que seja moralmente separado para Deus. Ambos estão implícitos no Levítico.

Somente com base no sacrifício de Cristo temos o privilégio de entrar na presença de Deus; portanto, Levítico começa com os vários aspectos do valor daquele grande sacrifício. Em tudo isso, a santidade e a verdade de Deus são especialmente proeminentes, assim como em Gênesis Seu poder e majestade são exibidos, e em Êxodo Sua justiça e graça.