Levítico 6:1-30
1 E disse o Senhor a Moisés:
2 "Se alguém pecar, cometendo uma ofensa contra o Senhor, enganando o seu próximo no que diz respeito a algo que lhe foi confiado ou deixado como penhor ou roubado, ou se lhe extorquir algo,
3 ou se achar algum bem perdido e mentir a respeito disso, ou se jurar falsamente a respeito de qualquer coisa, cometendo pecado;
4 quando assim pecar, tornando-se por isso culpado, terá que devolver o que roubou ou tomou mediante extorsão, ou o que lhe foi confiado, ou os bens perdidos que achou,
5 ou qualquer coisa sobre a qual tenha jurado falsamente. Fará restituição plena, acrescentará a isso um quinto do valor e dará tudo ao proprietário no dia em que apresentar a sua oferta pela culpa.
6 E por sua culpa trará ao sacerdote uma oferta dedicada ao Senhor: um carneiro do rebanho, sem defeito e devidamente avaliado.
7 Dessa forma o sacerdote fará propiciação por ele perante o Senhor, e ele será perdoado de qualquer dessas coisas que fez e que o tornou culpado".
8 O Senhor disse a Moisés:
9 "Dê este mandamento a Arão e a seus filhos: Esta é a regulamentação acerca do holocausto: ele terá que ficar queimando até de manhã sobre as brasas do altar, onde o fogo terá que ser mantido aceso.
10 O sacerdote vestirá suas roupas de linho e os calções de linho por baixo, retirará as cinzas do holocausto que o fogo consumiu no altar e as colocará ao lado do altar.
11 Depois trocará de roupa, e levará as cinzas para fora do acampamento, a um lugar cerimonialmente puro.
12 Mantenha-se aceso o fogo no altar; não deve ser apagado. Toda manhã o sacerdote acrescentará lenha, arrumará o holocausto sobre o fogo e queimará sobre ele a gordura das ofertas de comunhão.
13 Mantenha-se o fogo continuamente aceso no altar; não deve ser apagado.
14 "Esta é a regulamentação da oferta de cereal: os filhos de Arão a apresentarão ao Senhor, em frente do altar.
15 O sacerdote apanhará um punhado da melhor farinha com óleo, juntamente com todo o incenso que está sobre a oferta de cereal, e queimará no altar a porção memorial como aroma agradável ao Senhor.
16 Arão e seus filhos comerão o restante da oferta, mas deverão comê-lo sem fermento e em lugar sagrado, no pátio da Tenda do Encontro.
17 Essa oferta não será assada com fermento; eu a dei a eles como porção das ofertas feitas a mim com fogo. É santíssima, como a oferta pelo pecado e como a oferta pela culpa.
18 Somente os homens descendentes de Arão poderão comer da porção das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo. É um decreto perpétuo para as suas gerações. Tudo o que nelas tocar se tornará santo".
19 O Senhor disse também a Moisés:
20 "Esta é a oferta que Arão e os seus descendentes terão que trazer ao Senhor no dia em que ele for ungido: um jarro da melhor farinha, como na oferta regular de cereal, metade pela manhã e metade à tarde.
21 Prepare-a com óleo numa assadeira; traga-a bem misturada e apresente a oferta de cereal partida em pedaços, como aroma agradável ao Senhor.
22 Todo sacerdote ungido, descendentes de Arão, também preparará essa oferta. É a porção do Senhor por decreto perpétuo e será totalmente queimada.
23 Toda oferta de cereal do sacerdote será totalmente queimada; não será comida".
24 O Senhor disse a Moisés:
25 "Diga a Arão e aos seus filhos: Esta é a regulamentação da oferta pelo pecado: O animal da oferta pelo pecado será morto perante o Senhor no local onde é sacrificado o holocausto; é uma oferta santíssima.
26 O sacerdote que oferecer o animal, o comerá em lugar sagrado, no pátio da Tenda do Encontro.
27 Tudo o que tocar na carne se tornará santo, e se o sangue respingar na roupa, será lavada em lugar sagrado.
28 A vasilha de barro em que a carne for cozida deverá ser quebrada; mas, se for cozida numa vasilha de bronze, a vasilha deverá ser esfregada e enxaguada com água.
29 Somente os homens da família dos sacerdotes poderão comê-la; é uma oferta santíssima.
30 Mas toda oferta pelo pecado, cujo sangue for trazido para a Tenda do Encontro para propiciação no Lugar Santo, não será comida; terá que ser queimada".
TRESPASS MANWARD (vv. 1-7).
Embora essa transgressão esteja diretamente envolvida com outra pessoa, ainda assim é “contra o Senhor”, pois Ele é o Criador e se preocupa em como Suas criaturas são tratadas. Alguém pode ter mentido para seu vizinho em referência a algo que foi confiado a ele para manter ou como uma promessa que fez, ou ele pode realmente ter enganado seu vizinho de alguma forma. Ou ele pode ter encontrado o que estava perdido e, em vez de devolvê-lo ao seu dono, ele havia jurado falsamente sobre isso.
Isso não poderia ser considerado um pecado de ignorância, mas ele pode ter recorrido à mentira por causa do medo ou fraqueza. No entanto, ele não deve cobrir o assunto, mas confessar seu pecado e restaurar totalmente tudo o que o vizinho havia perdido e adicionar um quinto ao valor disso.
A oferta que ele devia fazer também era a mesma que no caso de transgressão das coisas sagradas, um carneiro sem mancha. Assim, as pessoas seriam impedidas de tal transgressão sabendo que perderiam quando viesse à luz. Mas a oferta tinha o objetivo de direcionar o coração dos homens a algo mais elevado, embora eles não pudessem perceber seu significado simbólico até que o próprio Cristo fosse oferecido por nossos pecados. No entanto, muitos devem ter percebido que havia nas ofertas um significado mais alto do que eles imaginavam.
Eles reconheceriam isso na medida em que acreditassem que Deus era mais sábio do que eles. Por enquanto também a oferta deu um perdão governamental, mas não o perdão eterno que é encontrado apenas no único sacrifício de Cristo.
A LEI DA OFERTA QUEIMADA (vv. 8-13)
Em contraste com a oferta pelo pecado que devia ser oferecida uma vez por ano, exceto em ocasiões específicas de pecado, o holocausto era para ser contínuo. Havia um sacrifício pela tarde e pela manhã, e o fogo no altar nunca deveria ser apagado. O significado disso é claro. Nunca há um momento em que Deus não receba honra pelo valor do sacrifício de Cristo. Pois vimos que o holocausto subiu todo a Deus em fogo, de modo que fala daquele aspecto do sacrifício de Cristo que é todo para a glória de Deus.
Evidentemente, todas as manhãs o sacerdote deve vestir suas vestes de linho (que enfatizam a pureza moral do Senhor Jesus como Grande Sumo Sacerdote) e remover as cinzas do altar e colocá-las ao lado do altar. Mesmo o que foi queimado não deve ser tratado descuidadamente. Pois então o sacerdote mudou suas vestes e carregou as cinzas para fora do acampamento para um lugar limpo. O que restou foi apenas um lembrete de que o sacrifício havia cumprido sua função. Assim, o sacrifício de Cristo nunca será esquecido.
A LEI DA OFERTA DE REFEIÇÃO (vv. 14-23)
Vimos que a oferta de refeição é um apêndice virtual da oferta queimada. Fala de Cristo, não em Seus sofrimentos expiatórios, mas na pureza da humanidade sem pecado em toda a Sua vida na terra. Qualquer oferta de refeição, trazida voluntariamente por um dos povos, deve ter um punhado da refeição tomada, com seu óleo e todo o seu incenso, pelo sacerdote, e queimada no altar como um aroma suave ao Senhor. Nenhum incenso foi deixado para o padre.
A oferta não devia ser cozida com fermento, e o restante era dado aos sacerdotes para comer. Além disso, qualquer um que tocou esta oferta foi santificado (ou santo). Isso ilustra o poder santificador de um relacionamento pessoal com o Senhor Jesus.
A OFERTA DIÁRIA DE REFEIÇÃO (vv. 19-23)
Trata-se da oferta de manjares em nome dos sacerdotes. Desde o dia em que os sacerdotes eram ungidos, eles deviam trazer uma oferta de farinha de um décimo de um efa de flor de farinha, oferecendo a metade pela manhã e a outra metade à noite. Assim, era oferecido junto com o holocausto contínuo (vv. 9-12). Esta foi feita em uma panela com azeite e oferecida como um cheiro suave ao Senhor, que parece inferir que incenso foi oferecido com ela. Mas os sacerdotes não podiam participar desta oferta: era para ser totalmente queimada (vv. 22-23)
A LEI DA OFERTA DO PECADO (vv. 24-30)
O versículo 25 é uma repetição do que foi dito antes da oferta pelo pecado. Era para ser morto no mesmo lugar que o holocausto, diante do Senhor. Foi muito sagrado. Mas o versículo 26 acrescenta o que não havia sido dito antes: o sacerdote que o oferecia era para comer sua carne no lugar santo. Este seria o caso do pecado de um governante ou de um do povo, pois nos casos em que o sangue da oferta pelo pecado fosse levado para o santuário, nada deveria ser comido pelo sacerdote.
Comer da oferta pelo pecado pelo sacerdote significa entrar e sentir a seriedade do pecado como se fosse seu, assim como o Senhor Jesus confessou os pecados de Israel como se fosse responsável por eles ( Salmos 40:12 ; Salmos 69:5 ).
Qualquer coisa que tocasse a carne do animal seria sagrada, o que fala de qualquer conexão pessoal com o sacrifício de Cristo sendo o meio de nos santificar da culpa do pecado, pois o toque fala do toque da fé.
Assim como todos são constituídos santos por tocar a carne da oferta pelo pecado, somos informados que qualquer vestimenta na qual o sangue do sacrifício foi aspergido deve ser lavado com água (v. 27). As vestes falam de hábitos, e se nossos hábitos forem postos em contato com a verdade do derramamento de sangue de Cristo, esses hábitos devem ser purificados da contaminação pela lavagem da água pela Palavra de Deus.
Se a oferta fosse fervida em um vaso de barro, o vaso deveria ser quebrado e nunca mais usado. Mas se fervido em uma panela de cobre, a panela deveria ser depois esfregada e enxaguada em água. Então a escritura acrescenta que todos os homens entre os sacerdotes podem comer a carne. Pois mesmo as esposas dos padres não eram consideradas padres perante a lei. Hoje, sob a graça, todos os crentes, homens e mulheres, são sacerdotes ( 1 Pedro 2:5 ), de modo que não há nenhuma classe seleta de sacerdotes em qualquer posição oficial.
O versículo 30, entretanto, insiste que nenhuma oferta pelo pecado deveria ser comida se seu sangue fosse trazido para o santuário: deveria ser queimado.