1 Samuel 4:1

_Y LA PALABRA DE SAMUEL LLEGÓ A TODO ISRAEL. Y SALIÓ ISRAEL A LA BATALLA CONTRA LOS FILISTEOS, Y ACAMPÓ JUNTO A EBEN-EZER; Y LOS FILISTEOS ACAMPARON EN AFEC._ La palabra de Samuel llegó a todo Israel. El carácter de Samuel como profeta ahora estaba completamente establecido. Él suplió la falta de una "visión abierta", porque "ninguna de sus palabras se dejó caer a tierra" ( 1 Samuel 3:19 ); y a su residencia en Silo se dirigió todo el pueblo de Israel, para consultarle como un oráculo, quien, como medio para recibir el mandato divino, o, por su don de profeta, podía informarles cuál era la mente de Dios. No es improbable que la creciente influencia del joven profeta hubiera alarmado los celosos temores de los filisteos, quienes, habiendo mantenido a los israelitas en cierto grado de sujeción desde la muerte de Sansón, estaban decididos, mediante un nuevo aplastamiento, a

1-9 Israel es derrotado por los filisteos. El pecado, la cosa maldita, estaba en el campamento y les otorgaba a sus enemigos toda la ventaja que podían desear. Reconocen la mano de Dios en su problema; pero en lugar de someterse, hablan enojados, como si no estuvieran conscientes de ninguna provocación justa que le hubieran dado. La insensatez del hombre pervierte su camino y luego su corazón se queja contra el Señor Proverbios 19:3, y le echa la culpa. Suponían que podrían obligar a Dios a aparecer por ellos llevando el arca a su campamento. Aquellos que han retrocedido en la vida religiosa a veces muestran gran apego por las observancias externas de la misma, como si estas los fueran a salvar; como si el arca, el trono de Dios en el campamento, los llevara al cielo, aunque el mundo y la carne estén en el trono en el corazón....

CAPÍTULO IV _Una batalla entre Israel y los filisteos, en la que los primeros_ _son derrotados, con pérdida de_ cuatro mil _hombres_ , 1, 2. _Resuelven dar batalla a los filisteos una vez más, y traer_ _el arca del Señor, con los sacerdotes Ofni y Finees, en_ _el campamento_ , 3, 4. _Lo hacen y se vuelven vanamente confiados_ , 5. _Ante esto los filisteos están consternados_ , 6-9. _Comienza la batalla; los israelitas son otra vez derrotados, con_ _la pérdida de_ treinta mil _hombres; Ofni y Finees están entre_ _los asesinados; y el arca del Señor es tomada_ , 10, 11. _Un benjamita corre con la noticia a Eli; quien, al enterarse de la_ _toma del arca, cae de su asiento y se rompe el cuello_ , 12-18. _La mujer de Finees, al enterarse de la muerte de su marido, y_ suegro, y de la captura de

Algunos adjuntan las palabras de apertura al final de 1 Samuel 3, como el complemento de lo que está allí dicho, "El Señor se reveló a Samuel ... en Shiloh, y la palabra de Samuel salió a todo Israel . " Si se colocan al comienzo de 1 Samuel 4, y en relación con lo que sigue, deben entenderse en el sentido de que Samuel llamó a todo Israel a luchar contra los filisteos. (Compare 1 Samuel 7:5.) Pero esta no es la interpretación natural de las palabras, que parecen pertenecer claramente a lo que ocurrió antes. La mención de los filisteos conecta la narrativa con Judg. 13-16. Dado que la servidumbre filistea duró cuarenta años Jueces 13:1, y parece haber terminado

EXPOSICIÓN 1 Samuel 4:1 Y la palabra de Samuel ... todo Israel. Esta cláusula está correctamente relacionada con el verso anterior del capítulo anterior en Siríaco y Vulgata. Adjunto al cuarto capítulo, da un sentido erróneo, a saber, que Samuel dio la orden para la reunión de todo Israel para la batalla con los filisteos. Esto es tan erróneo que el A.V. disiente de ello traduciendo la y en la siguiente cláusula por ahora. Unido al capítulo anterior, le da el verdadero significado. Debido a que Samuel habló por la palabra de Jehová, por lo tanto, su palabra llegó a todo Israel, es decir, era un mandato vinculante y autorizado en toda la tierra; o, en otras palabras, cuando se reconoció que Samuel era el profeta de Jehová, también se convirtió en el juez virtual de Israel, aunque probablemente no actuó con plena autoridad hasta después de la muerte de Eli. DERROTA DE ISRAEL Y CA

Y LA PALABRA DE SAMUEL VINO A TODOS ISRAEL ,. O fue "conocido", como el Targum, la palabra de profecía por él, que relacionada con lo que BEFELL ELI y su familia; Esto se propagó en toda la tierra, y todos casi tenían conocimiento de él, y que comenzó a cumplirse en la guerra entre Israel y los filisteos, relatados posteriormente; o la doctrina, las instrucciones y las exhortaciones de Samuel con la gente de Israel, fueron por los medios de otros transmitidos a lo largo de la tierra; Y, sin embargo, entraron en medidas que resultaban fatales y ruinientes a ellos; O la Palabra de Samuel, que fue del Señor, vino a Israel, para revolverlos para ir a la guerra con los filisteos, por lo que el castigo amenazó con la familia de Eli comenzaría a tener su logro: AHORA ISRAEL SALIÓ CONTRA LOS FILISTEOS A LA BATALLA ; Según la Palabra de Samuel, o del Señor por él; Aunque Ben Gersom piensa que h...

Ahora, en el capítulo cuatro, encontramos que los filisteos habían venido contra los israelitas y los enfrentaron en la batalla y los derrotaron. Cuatro mil de los hombres de Israel fueron asesinados. Entonces los filisteos se estaban preparando para atacar de nuevo, y el pueblo dijo: "Llevemos el Arca de la Alianza al campamento para que los filisteos no puedan vencernos". Ahora estaban empezando a ver el Arca de la Alianza como una especie de amuleto, una pieza de buena suerte en una especie de cosa. "Bueno, si el Arca de la Alianza está aquí, nos traerá buena suerte sobre los filisteos". Haciéndolo casi una especie de fetiche, llevándolo al campamento. Estuvo mal, pero lo hicieron de todos modos. Cuando los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, llegaron con el arca del pacto, todos los hombres comenzaron a gritar y, [se levantó una gran ovación y muchos gritos]. Y los filisteos dijeron:...

5. EL JUICIO DE ELI Y SUS HIJOS - ICHABOD CAPÍTULO 4 _1. La predicción cumplida: La muerte de los hijos de Elí ( 1 Samuel 4:1 )_ 2. La muerte de Elí ( 1 Samuel 4:12 ) 3. Icabod ( 1 Samuel 4:19 ) Entonces Israel reanudó el conflicto con los filisteos y sufrió la derrota. Parece que actuaron con confianza en sí mismos, y cuando se perdió la batalla, reconocieron de buena gana la mano del Señor en el desastre: "¿Por qué nos ha herido hoy el Señor delante de los filisteos?" Pero no hubo juicio propio, ni arrepentimiento, ni clamor al Señor. De Silo es traída el arca del pacto del SEÑOR. Confían en el arca en lugar de en Jehová; esperan la salvación del arca de oro y madera:

_Y. El hebreo inserta aquí la conclusión del último versículo, de donde algunos inferirían que Samuel les dijo a los israelitas que hicieran la guerra contra los filisteos. Pero como resultó tan malo, esto habría tendido a desacreditarlo; y encontramos que los filisteos fueron los agresores. --- Días. esta guerra tuvo lugar inmediatamente después de las amenazas denunciadas a Heli; (Sararius) o según Usher, y los mejores cronólogos, unos 27 años después de ese suceso._ _(Calmet) --- La adición de la Septuaginta parece insinuar que los hijos de Heli perseveraron durante mucho tiempo en su curso perverso, cap. iii. 20. (Haydock) --- Josefo dice que Phinees era el coadjutor de su padre. --- Salien observa que esto debe considerarse como una nueva mancha en el carácter de este último, ya que debería haber entregado a los delincuentes a la ejecución, Deuteronomio xxi._ 21. Tirin [Tirinus], p...

CAPITULO VI. _EL ARCA DE DIOS TOMADA POR LOS FILISTINOS_ . 1 Samuel 4:1 . NOSOTROS somos susceptibles de formarnos una impresión errónea de la conexión de Samuel con las transacciones de este capítulo, como consecuencia de una cláusula que debería pertenecer al último capítulo, colocada, en la Versión Autorizada, al principio de este. La cláusula "Y vino la palabra de Samuel a todo Israel" pertenece realmente al capítulo anterior. Denota que Samuel era ahora sobre todo Israel el canal de comunicación reconocido entre el pueblo y Dios. Pero no denota que la guerra con los filisteos, de la que se hace mención de inmediato, se emprendiera a instancias de Samuel. De hecho, todo el capítulo es notable por la ausencia del nombre de Samuel. Lo que así se denota parece ser que Samuel no fue consultado ni sobre la guerra ni sobre la introducción del arca en la batalla. In