1 Reyes 12:10

_Y LOS JÓVENES QUE HABÍAN CRECIDO CON ÉL LE HABLARON, DICIENDO: ASÍ HABLARÁS A ESTE PUEBLO QUE TE HABLÓ, DICIENDO: TU PADRE AGRAVÓ NUESTRO YUGO, PERO TÚ ALIGÉRALO PARA NOSOTROS; ASÍ LES DIRÁS: MI DEDO PEQUEÑO SERÁ MÁS GRUESO QUE LOS LOMOS DE MI PADRE._ Mi dedo meñique será más grueso que los lomos de mi padre, literalmente, mi pequeñez [y de ahí, la Septuaginta traduce, hee mikrotees mou]. Gesenius y la mayoría de los comentaristas prefieren "dedo pequeño". Parece haber sido una frase proverbial, que denota, tengo mayor poder que mi padre...

1-15 Las tribus no se quejaron a Roboam de la idolatría de su padre y se rebelaron de Dios. Lo que fue el mayor agravio, no fue ninguno para ellos; tan descuidados eran en cuestiones de religión, si pudieran vivir en el caso, y no pagar impuestos. Los espíritus fácticos nunca querrán quejarse de algo. Y cuando vemos el relato bíblico del reinado de Salomón; la paz, riqueza y prosperidad que Israel disfrutó entonces; No podemos dudar de que sus acusaciones eran falsas o mucho más allá de la verdad. Roboam respondió a la gente según el consejo de los jóvenes. Nunca el hombre estuvo más cegado por el orgullo y el deseo de poder arbitrario, que nada es más fatal. Los consejos de Dios fueron cumplidos por la presente. Dejó a Roboam para su propia locura, y ocultó de sus ojos las cosas que pertenecían a su paz, para que el reino le fuera arrebatado. Dios sirve a sus propios propósitos sabios y...

Versículo 1 Reyes 12:10 . _Y LOS JÓVENES QUE CRECIERON CON ÉL. _ Era costumbre en diferentes países educar con el heredero al trono a jóvenes nobles de casi la misma edad. Esto, como observa Calmet, respondía a dos grandes e importantes fines: - 1. Excitó al príncipe a la emulación; que pudiera, en lo posible, superar en todos los ejercicios varoniles, y en todos los actos de prudencia y virtud, a aquellos a quienes un día había de superar en la elevación y dignidad de su posición. 2. Que pudiera adquirir un conocimiento correcto de la disposición y puntos de vista de aquellos que probablemente serían, bajo su mando, los más altos funcionarios del estado; y en consecuencia, saber mejor cómo confiar en ellos y emplearlos. Los viejos consejeros Roboam no sabían; con la joven nobleza a la que había estado familiarizado. _MI_ DEDO MEÑIQUE s

MI DEDO MEÑIQUE ... - i. e., "Encontrarás mi mano más pesada sobre ti que la de mi padre, tanto más pesada como si mi dedo meñique fuera más grueso que sus lomos"....

EXPOSICIÓN LA REVOLUCIÓN DE LAS DIEZ TRIBUS. — Con el reinado de Roboam, en el que ahora entra nuestro historiador, comenzamos el segundo gran período en la historia de la monarquía hebrea, en la medida en que se relaciona en estos Libros de los REYES. El primero, que comprende la edad de Augusto de Israel, la madurez de la raza de corta duración en el reinado de Salomón, se ha extendido durante cuarenta años, desde B.C. 1015 a B.C. 975. El segundo, que es el período de la existencia de los dos reinos de Israel y Judá uno al lado del otro, es decir, desde la interrupción hasta el traslado de Israel al cautiverio, se extiende durante dos siglos y medio, a saber ; de B.C. 975 a B.C. 722, y es, con pocas excepciones, un período de declive constante y vergonzoso. Y al dar su relato de la división del reino, nuestro historiador, más suo, se limita al recital de hechos reales, y apenas habla...

Y LOS JÓVENES QUE SE CULTIVARON CON ÉL, HABLÓ A ÉL, DICIENDO ,. Le dio los siguientes consejos: POR LO TANTO, HABLAS A ESTA GENTE QUE TE HABLÓ A TI, DICIENDO ; Como se dice, 1 Reyes 12:4. ASÍ LE DIRÁS, MI DEDO PEQUEÑO SERÁ MÁS GRUESO QUE LOS LOMOS DE MI PADRE ; o, "es más grueso", que significa que tenía más fuerza y ​​poder que su padre, y que les hiciera saberlo, y deberían sentir el peso de él, y en lugar de disminuir él aumentaría sus impuestos; Por lo tanto, también se intimó, que su gloria, grandeza y magnificencia, era mayor que la de su padre, especialmente cuando llegó al reino, y, por lo tanto, requirió los mismos impuestos, o más, para apoyarlo; y quizás se puede hacer referencia a la diferencia de su edad, Solomon es un niño, o un hombre muy joven, cuando llegó al trono; mientras que Rehoboam fue de más de cuarenta años de...

Llegó Roboam a Siquem, y todo Israel se reunió en Siquem ( 1 Reyes 12:1 ). Que es casi el centro de la tierra, casi el corazón del país. y se reunieron para hacerlo rey. Y Jeroboam que estaba en Egipto, se enteró de la muerte de Salomón, (porque había huido a Egipto de Salomón). Y enviaron y llamaron a Jeroboam. Y vino toda la congregación de Israel a Roboam, y dijeron ( 1 Reyes 12:1-3 ): Ahora mira, cuando tu papá estaba vivo, nos exigía demasiado. Y simplemente estamos cansados ​​de estos fuertes impuestos y queremos un alivio fiscal. Entonces Roboam dijo: "Dame tres días para pensarlo". Y ellos dijeron: Muy bien. Entonces fue a sus consejeros mayores, aquellos hombres que habían aconsejado a su padre Salomón. Y él dijo: "¿Qué debo hacer?" reducción de impuestos....

III. EL REINO DIVIDIDO 1. Roboam y la revuelta de las diez tribus CAPITULO 12 _1. La revuelta de las tribus del norte ( 1 Reyes 12:1 )_ 2. La guerra amenazante evitada ( 1 Reyes 12:21 ) 3. Los malvados planes de Jeroboam ( 1 Reyes 12:25 ) Roboam (agrandador del pueblo) es el único hijo de Salomón mencionado en la Biblia ( 1 Crónicas 3:10 ). Eclesiastés 2:18 ; Eclesiastés 4:13 parece dar

_Finger no se expresa en hebreo o Septuaginta, pero el siríaco y Josefo están de acuerdo con la Vulgata. En Paralipomenon, leemos lomos, en lugar de espalda. Hebreo y Septuaginta, mi pequeño (los protestantes suministran el dedo). Septuaginta, "mi pequeñez", griego: mikrotes; pero en Paralipomenon se agrega el dedo. (Haydock) --- Caldeo, "mi debilidad es más fuerte que la fuerza de mi padre". Los lomos denotan fuerza._ _Roboam no usó estas jactancias y expresiones insolentes, pero adoptó su espíritu. (Calmet) --- Insinúa que tenía el doble de edad que su padre cuando comenzó a reinar, (Pineda vii. 24,) o utiliza una exageración proverbial. (Delrio. Adag. 202.) (Menoquio)_...

LA INTERRUPCIÓN 1 Reyes 12:6 "Era del Señor". No es una pequeña prueba de la perspicacia y la valiente fidelidad del historiador que acepta sin lugar a dudas el veredicto de la antigua profecía de que la ruptura fue obra de Dios; porque todo lo que sucedió en los cuatro siglos siguientes, tanto en Judá como en Israel, parecía contradecir esta piadosa convicción. Nosotros, a la luz de la historia posterior, ahora podemos ver que la disensión de la unidad de Israel produjo resultados de ventaja eterna para la humanidad; pero en el siglo VI antes de Cristo, ningún acontecimiento podría haber parecido tan absolutamente desastroso. Debe haber tenido el aspecto de una extinción de la gloria de la Casa de Jacob. Implicó la destrucción de la gran mayoría de los descendientes de los patriarcas y la reducción del resto a la insignificancia nacional y una servidumbre aparente