2 Corintios 1:14

COMO TAMBIÉN EN PARTE HABÉIS ENTENDIDO QUE SOMOS VUESTRA GLORIA, ASÍ COMO TAMBIÉN VOSOTROS LA NUESTRA, PARA EL DÍA DEL SEÑOR JESÚS. EN PARTE. A diferencia de "hasta el fin", el testimonio de su vida aún no estaba completo (Theophylact). Más bien, "en parte", es decir, algunos de ustedes, no todos (Grotius). Así sucede en [este pasaje]. La mayoría en Corinto había cumplido voluntariamente con las instrucciones de Pablo en la primera carta, pero algunos seguían siendo desobedientes. De ahí surge la diferencia de tono en diferentes partes de esta carta (Consultar 'Introducción'). ESO - 'porque' (Olshausen). SU REGOCIJO - su tema de gloriarse. SON - no simplemente serán, implica el reconocimiento actual del uno al otro como sujeto de gloria mutua: a punto de realizarse en su plenitud "en el día (de la venida) del Señor Jesús"....

14. Porque somos tu gloria. Hemos anunciado brevemente la manera en que está permitido que los santos se gloríen en los beneficios de Dios, cuando se reclinan solo en Dios y no tienen otro objetivo. Por lo tanto, fue un motivo de gloriosa gloria por parte de Pablo, que él, por su ministerio, había llevado a los corintios a obedecer a Cristo; y de los corintios, por otro lado, que habían sido entrenados de manera tan fiel y tan virtuosa por tal Apóstol, un privilegio que no había sido asignado a todos. Esta forma de gloriarse en los hombres no se interpone en el camino de nuestra gloria en Dios solo. Ahora él instruye a los corintios, que es de la mayor importancia para ellos que lo reconozcan como un siervo fiel de Cristo, y no simplemente un pretendido; porque, en caso de que se retiraran de él, se privarían de la más alta gloria. En estas palabras, reprende su inconstancia, en la medi...

12-14 Aunque, como pecador, el apóstol sólo podía regocijarse y gloriarse en Cristo Jesús, sin embargo, como creyente, podía regocijarse y gloriarse de ser realmente lo que profesaba. La conciencia da testimonio del curso y el tenor constantes de la vida. De este modo podemos juzgarnos a nosotros mismos, y no por este o aquel acto individual. Nuestra conversación será bien ordenada, cuando vivamos y actuemos bajo tal principio de gracia en el corazón. Teniendo esto, podemos dejar nuestros caracteres en manos del Señor, pero usando los medios apropiados para limpiarlos, cuando el crédito del evangelio, o nuestra utilidad, lo requieran....

Verso 14. _NOS HAN RECONOCIDO EN PARTE... _ Απο μερους puede significar aquí no _en parte_ , sino _algunos de ustedes_ ; y es evidente, por el estado distraído de los corintios, y la oposición levantada allí contra el apóstol, que fue sólo _una parte de ellos_ que lo reconoció, y recibió y se benefició de sus epístolas y consejos. _SOMOS VUESTRO REGOCIJO..._ Os jactáis de_ nosotros_ como ministros de Cristo por medio de quienes habéis creído, así como nosotros nos gloriamos de_ vosotros_ como genuinos conversos a la fe cristiana y miembros dignos de la Iglesia de Dios....

COMO TAMBIÉN NOS HABÉIS RECONOCIDO - Has tenido la ocasión de admitir mi singularidad de objetivo y pureza de intención y de vida por tu anterior amistad conmigo; y lo has hecho alegremente. "En parte" (ἀπὸ μέρους apo merous). Tyndale expresa esto: "como nos habéis encontrado en parte". El sentido parece ser, "como parte de usted lo reconoce"; lo que significa que una parte de la iglesia estaba lista para concederle elogios de consistencia y rectitud, aunque había una facción, o una parte que lo negaba. QUE SOMOS TU REGOCIJO - Que somos tu alegría y tu jactancia. Es decir, admites que soy apóstol. Me consideras tu maestro y guía. Usted reconoce mi autoridad y reconoce los beneficios que ha recibido a través de mí. ASÍ COMO USTEDES TAMBIÉN SON NUESTROS - O, como será nuestro regocijo en el día en que el Señor Jesús venga a reunir a su pueblo para sí mismo. Entonces se verá qu...

EXPOSICIÓN Dirección y saludo (2 Corintios 1:1, 2 Corintios 1:2). Acción de gracias por el consuelo que Dios le envió, en el que, como en su aflicción que lo hizo necesario, compartieron con simpatía (2 Corintios 1:3). Se ha ganado el derecho a su simpatía por su sinceridad (2 Corintios 1:12). Su cambio de propósito con respecto a una visita a Corinto, con una digresión sobre la inmutabilidad del evangelio (2 Corintios 1:15). Explicación de sus razones ...

Como también nos ha reconocido en parte, ... Esto puede referirse a la cosa conocida y reconocida, a saber, la integridad de la conversación del apóstol y otras; que, aunque no sabían a fondo y perfectamente, pero en parte, en parte, y que en la medida en que podrían absolverlos de la carga que se llevó contra ellos; o a las personas que lo sabían, como eso había algo en la Iglesia de Corinto, una parte de ellos, aunque no todos, que lo sabían y los había reconocido a ser ministros verticales y sinceros de la Palabra, y habían declarado que tenían Razón para regocijarte y bendecir a Dios que nunca los escucharon: y. que somos su regocijo: o "glorsing in", o "hasta el día del Señor Jesús": cuando vendrá a juzgar al mundo en justicia, entonces deberían ante él, los ángeles y los hombres, se regocijan y la gloria en esto, Que habían sido bendecidos con ministros tan sinceros y fieles, que n...

2 Corintios 1:1. _ Pablo, un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, _. Pablo es muy cuidadoso para recordar a los corintios de ese hecho, ya que algunos de ellos habían pasado la longitud de negar su apostolaje por completo. 2 Corintios 1:1. _ y timothy nuestro hermano, _. ¿A quién, en toda humildad, se asocia consigo mismo, aunque era un hombre más joven, de mucho menos consecuencia?; Pero Pablo lo amaba mucho, y por lo tanto, ponía su nombre al comienzo de esta epístola al lado de la suya con la suya: «y Timothy Nuestro hermano». 2 Corintios 1:1. a la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en todo Achaia: la gracia sea para ti y la paz de D

DÍA DEL (_ Ver Scofield) - (1 Corintios 1:8). _...

Esta noche vayamos a 2 Corintios, capítulo 1. La iglesia de Corinto había sido una iglesia dividida. Había mucha carnalidad, muchos problemas en sus doctrinas que impulsaron la primera epístola de Pablo, que es una epístola bastante severa, y fue una epístola correctiva que buscaba corregir muchos de los errores doctrinales que existían, buscando sacarlos de su carnalidad en un verdadero andar espiritual. Una marca de su carnalidad, una de las marcas de su carnalidad, era el espíritu de fiesta que existía. Porque algunos decían: "Yo soy Bautista". Y otros decían: "Yo soy presbiteriano". Y otros decían: "Soy nazareno". O en realidad estaban diciendo: "Soy de Apolos. Soy de Cefus. Soy de Pablo. Soy de Cristo". Y estos pequeños espíritus de fiesta dividiendo el cuerpo de Cristo. Y así, Pablo escribió para reprender este espíritu partidista. Escribió para corregir su carnalidad, sus error...