Génesis 4:25

Y Adán conoció a su esposa otra vez; y ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios, dijo ella, me ha puesto otra simiente en lugar de Abel, a quien mató Caín.

Llamó su nombre Seth o Sheth; es decir, compensación, que se deriva de un verbo que significa colocar o reemplazar.

Porque Dios, dijo ella, me ha puesto otra simiente en lugar de Abel, a quien mató Caín. Al otorgar este nombre, Eva no fue motivada por sus propios sentimientos, porque sus palabras aparentemente se refieren a alguna indicación divina que había recibido, que Set sería el heredero de la promesa, una indicación similar a la que hizo el profeta a Rebeca ( Génesis 25:23 ), y bien calculada para disipar el abatimiento y revivir las esperanzas de los padres, quienes, como se puede imaginar, habían estado muy abatidos por su doble duelo por la muerte de Abel y el destierro de Caín. Por lo tanto, Delitzsch lo llama un segundo, Abel, mientras que Ewald asigna a este nombre el significado de plántula o 'germen', es decir, de la promesa.

La aparición del nombre "Dios" ( ' Elohiym ( H430 )) en lugar de "Señor" ( Yahweh ( H3068 )) en este pasaje ha ocasionado una variedad de conjeturas, y algunos incluso han ido tan lejos como para pronunciar toda la cláusula como una interpolación. Pero esto es únicamente como consecuencia de sus puntos de vista teóricos en cuanto al uso de los nombres divinos, y no sobre la base de una autoridad crítica o manuscrita.

La dificultad es eliminada satisfactoriamente por Kiel, quien dice, 'lo que Caín (maldad humana) le quitó, eso tiene ' Elohiym ( H430 ) (Omnipotencia Divina) restaurado. Debido a esta antítesis llama al dador "Dios", en lugar del "Señor". Parece que el nacimiento de Set tuvo lugar relativamente poco tiempo después del asesinato de Abel; y en consecuencia, aunque se enumeran seis generaciones de Cainitas antes de que se anuncie, ese evento debe considerarse mucho antes de la fundación de la ciudad de Caín y los demás incidentes relatados en la última parte del capítulo.