Hebreos 11:21

Por la fe Jacob, cuando estaba agonizando, bendijo a los dos hijos de José; y adoró, apoyado en la punta de su bastón.

Ambos hijos - Griego, 'cada uno de los hijos'. No pudo distinguir a los hijos de José a simple vista, pero lo hizo por fe, transponiendo sus manos intencionalmente, para poner su mano derecha sobre el más joven, Efraín, cuya posteridad sería mayor que la de Manasés. También adoptó a estos nietos como sus propios hijos, habiendo transferido la primogenitura a José.

Y adoró... Esto no sucedió en relación con lo anterior, sino antes, cuando Jacob hizo jurar a José que lo enterraría con sus padres en Canaán, no en Egipto. La seguridad de que José lo haría lo llenó de piadosa gratitud a Dios, que expresó incorporándose en su cama en actitud de adoración. Su fe como la de José, consistió en anticipar con tanta confianza el cumplimiento de la promesa de Dios de Canaán a sus descendientes, como para desear ser enterrado allí como posesión propia.

Apoyado en la parte superior de su bastón -, versión hebrea e inglesa, 'sobre la cabecera de la cama'. La traducción de la Septuaginta como Paul Jerome reprueba la noción de que Jacob adoraba la parte superior del bastón de José, que tenía una imagen del poder de José, es decir, se inclinaba en reconocimiento de la futura soberanía de la tribu de su hijo: el padre inclinándose ante el hijo. ! El hebreo lo deja aparte: se alude después a la cama.

Probablemente Jacob se dio la vuelta en la cama para tener su cara hacia la almohada, ( no hay somieres en Oriente). Pablo, al adoptar la versión de la Septuaginta, saca a relucir, bajo el Espíritu, un hecho adicional, a saber, que el anciano patriarca usó su propio bastón (no el de José) para apoyarse al adorar en su cama. El bastón era el emblema de su estado de peregrino en su camino a la ciudad celestial ( Hebreos 11:13 ), donde Dios lo había apoyado tan maravillosamente, "Con mi vara pasé el Jordán, y ahora estoy hecho", etc. (cf.) Asi que, David 'se inclinó en su cama', en adoración y acción de gracias por el favor de Dios a su hijo, antes de la muerte. Pablo omite la principal bendición de los doce hijos de Jacob, porque 'él arranca sólo las flores a su paso, y deja todo el prado lleno a sus lectores' (Delitzsch en Alford).