Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

Por lo tanto (para resumir todo en una breve palabra), que toda la casa de Israel , a quienes, como el pueblo de Dios existente en ese momento, la proclamación debía hacerse primero formalmente,

Sepa con certeza : sepa por hechos indiscutibles, sepa por predicciones cumplidas, sepa por el sello del Espíritu Santo puesto sobre ambos,

Que Dios ha hecho , porque el objetivo especial de Pedro era mostrar que estos eventos novedosos y sorprendentes, en lugar de contradecir los propósitos y arreglos del Dios de Israel, eran simplemente Sus propios pasos majestuosos.

Ese mismo Jesús , [ touton ( G5126 ) ton ( G3588 ) Ieesoun ( G2424 )] - 'este mismo Jesús' (como en Hechos 2:32 y Hechos 1:11 ),

A quien habéis crucificado. 'El aguijón (dice Bengel) está al final:' muy cierto; pero el que así hiere se apresura en las siguientes palabras a sanar:

Tanto Señor como Cristo. (La versión nuestra conserva correctamente la palabra "ambos" Kai ( G2532 )], omitida en el Elzevir, aunque se conserva en la forma estefaniana del Texto Recibido. La evidencia a favor de ella es decisiva). No solo el "Cristo", porque eso apenas era suficiente para lograr la impresión deseada; sino también el "Señor", a quien David adoraba en espíritu y ante quien toda rodilla debe doblarse en sumisión. Esto estaba destinado a hacerles "mirar a aquel a quien traspasaron y llorar por él".

Glorioso fruto de esta primera predicación de Cristo, en la conversión y el bautismo de unas tres mil almas: Hermosos comienzos de la iglesia cristiana (2:37-47)

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