Porque antes de estos días se levantó Theudas, jactándose de ser alguien; a los cuales se unieron un número de hombres, como cuatrocientos: el cual fue muerto; y todos, cuantos le obedecían, fueron esparcidos y reducidos a nada.

Porque antes de estos días se levantó Theudas, jactándose de ser alguien; a los cuales se unieron un número de hombres, como cuatrocientos: el cual fue muerto; y todos, cuantos le obedecían, fueron esparcidos y reducidos a nada. Josefo (Antigüedades 20: 5, 1) habla de un engañador de nombre Teudas, que encabezó una insurrección unos doce años después de esto; y como las circunstancias parecen concordar con lo aquí dicho, DeWette, Meyer, Neander, Lechler y otros los toman por la misma persona, en cuyo caso se considera que nuestro historiador ha caído en un error cronológico.

Pero el error de nuestro historiador en este caso (como dice Olshausen) es doble: no sólo ha nombrado antes de Judas a un hombre que vivió mucho después de él, sino que ha hecho nombrar a Gamaliel a un hombre que vivió después de él. Esto debería ser demasiado, incluso para los intérpretes más perezosos, para palmar a un historiador como Lucas. Seguramente es mucho más natural (con algunos de los mejores intérpretes) suponer que entre los muchos levantadores de insurrección contra la autoridad romana que aparecieron entre los judíos, por el testimonio de Josefo, este fue uno, en los días de Augusto, de a quien no menciona. (Vea las notas en Lucas 13:1 ).

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