Juan 18:3

Entonces Judas, habiendo recibido una partida de hombres y oficiales de los principales sacerdotes y fariseos, llega allí con linternas, antorchas y armas.

Judas entonces - "El que se llamaba Judas, uno de los Doce", dice Lucas ( Lucas 22:47 ), en un lenguaje que lo marca con una infamia especial, como en el círculo sagrado, aunque en un sentido no propio.

Habiendo recibido una banda [de hombres] y oficiales de los principales sacerdotes y fariseos , [ teen ( G3588 ) speiran ( G4686 ), kai ( G2532 ) ek ( G1537 ) toon ( G3588 ) archiereoon ( G749 ) kai ( G2532 ) Farisaioon ( G5330 ) ) hupeeretas ( G5257 )] - más bien, 'la banda (sin el complemento, "de hombres") y oficiales' o 'siervos de los principales sacerdotes y fariseos.

Aquí se mencionan dos cuerpos: "la banda", que significa, como lo expresa Webster y Wilkinson, el destacamento de la corte romana de servicio en el festival, con el propósito de mantener el orden; y los oficiales de las autoridades eclesiásticas, los capitanes del templo y los levitas armados.

Viene allí con linternas y antorchas y armas. Era luna llena, pero en caso de que Él se hubiera escondido en algún lugar del oscuro barranco, traen los medios para explorar sus escondites, sin saber con quién tenían que ver. Los otros Evangelios nos dicen que el tiempo en que Judas se acercó fue "en seguida, mientras Jesús aún hablaba", es decir, mientras decía, pasada la Agonía, a los tres que había encontrado durmiendo de dolor: "Levántense, vámonos; he aquí, se acerca el que me entregará” ( Mateo 26:46-40 ). El siguiente paso, tal como lo damos, es el acto de la Traición, no registrado en absoluto, sino al que solo se alude, en nuestro Cuarto Evangelio; habiéndola dado por completo los demás evangelistas, a quienes seguiremos ahora.

“Y el que le entregó les dio”, o les había dado, “una señal, diciendo: A quien yo besare, ése es; sujetadlo” ( Mateo 26:48 ). La sangre fría de este discurso solo fue superada por el hecho mismo. “Y Judas fue delante de ellos ( Lucas 22:47 ), y dijo: ¡Salve, Maestro! Y lo besó” ( Mateo 26:49 : véase, para ilustración del acto, 1 Samuel 20:41 ; y marque Proverbios 27:6 .) La desfachatez de este acto atroz muestra cuán completamente había dominado ya todos sus escrúpulos. Si el diálogo entre nuestro Señor y sus captores fue anterior a esto, como piensan algunos intérpretes, el beso de Judas fue puramente gratuito, y probablemente para hacer valer su derecho al dinero; nuestro Señor se presentó inesperadamente ante ellos, y no hizo falta que nadie lo señalara.

Pero una comparación de las narraciones parece mostrar que la "aparición" de nuestro Señor al grupo fue posterior a la entrevista de Judas. "Y Jesús le dijo: Amigo" [ Hetaire ( G2083 )]. La diferencia entre el término aquí cuidadosamente empleado, que significa más bien 'compañero' en la mera relación social, y que se usa en otras ocasiones de amonestación y reprensión (como Mateo 20:13 ; Mateo 22:12 ), y el término afectuoso propiamente dicho "amigo" (en Lucas 12:4 y Juan 15:13 ) - es muy llamativo: "¿A qué vienes?" ( Mateo 26:50 ).

"¿Traicionas al Hijo del Hombre con un beso?" ( Lucas 22:48 ) - imprimiendo en el más inmundo de todos los actos la marca del más tierno afecto? ¡Qué sentimiento herido expresa esto! De esto Jesús se mostró en varias ocasiones agudamente susceptible, como lo son todas las naturalezas generosas y hermosas. Esto nos lleva de vuelta a nuestro propio Evangelio.