Salmo 88:1

Oh SEÑOR, Dios de mi salvación, día y noche he clamado delante de ti:

( Salmo 88:1 ). Invocación ( Salmo 88:1 ); motivo de la oración, la miseria del suplicante hasta la muerte ( Salmo 88:3 ); El honor de Dios involucrado en su liberación de la muerte, porque la tumba no es escenario para declarar las alabanzas de Dios ( Salmo 88:10 ); sus sufrimientos aún no han sido aliviados por ningún amanecer de luz ( Salmo 88:13 ).

Excepto el rayo de esperanza ( Salmo 88:1 ), "Oh Señor, Dios de mi salvación", el conjunto respira tristeza por todas partes. Dado que esto no tiene paralelo en los salmos, parece probable que este salmo sea sólo la primera parte del total, que consta de ( Salmo 88:1 ; Salmo 89:1 ).

El Título, en su primera parte, pertenece a ambos. "Una canción o salmo para los hijos de Coré, al Músico principal sobre Mahalat Leannoth". Su segunda parte, "Masquil de Hemán Ezraita", responde a Masquil de Etán Ezraita, el título abreviado de ( Salmo 89:1 ) . "Una canción" ( shiyr ( H7892 )) siempre se usa para referirse a la alegría, y aquí solo puede referirse al ( Salmo 89:1 ) , no al 88.

( Salmo 89:1 ) alude al título,( Salmo 88:1 ) , "CANTARE de las misericordias del Señor", cuya vena gozosa corre a lo largo de los primeros treinta y siete versos, que alaban la gracia de Dios por la perpetuidad prometida del reino de David. El lamento final por el estado caído del trono de David responde al ( Salmo 88:1 ) en todo momento.

En ( Salmo 88:1 ) Mesías, el Israel antitípico ( Isaías 49:1 ; Oseas 11:1 : cf. Mateo 2:15 ), se queja, en su día de agonía, como en Salmo

22. En ( Salmo 89:1 ). Israel da gracias por el pacto de Dios, una vez por todas, con David y su simiente Mesías, e insta a que, habiendo castigado sus pecados, ahora se acuerde de su pacto de amor. El tiempo fue cuando el "ungido" del trono de David (probablemente Josías) tuvo su 'corona profanada en tierra' (Sal. 88:39), no pudiendo "estar en pie en la batalla" (Sal. 88:43); y su hijo Joacaz, después de reinar tres meses, en su año veintitrés, fue llevado a Egipto por Faraón Necao ( 2 Crónicas 35:20-14 ; 2 Crónicas 36:1 : cf. Salmo 89:45 ). Todavía el templo estaba en pie, como implica el título que lo confiaba "al Músico principal" para uso público en la liturgia; Josías acababa de provocar un avivamiento religioso.

Canción o Salmo para los hijos de Coré, mejor dicho, como de costumbre; es decir, compuesta por los hijos de Coré.

Al Músico principal sobre Mahalath Leannoth: una insinuación enigmática del tema, 'sobre la enfermedad de la aflicción', es decir, la desorganización de la nación ( Isaías 1:5 ), del hebreo, `aanah ( H6041 ), afligir (cf. Salmo 88:15 ; Salmo 90:15 ; Salmo 102:23 ; Salmo 119:75 ).

Los cánticos de alabanza son el consuelo de los afligidos. El "Masquil", o instrucción diseñada, es que los dolientes deben derramar sus penas ante Dios. Compare ( Salmo 14:1 ; Salmo 53:1 ) , títulos. "Hemán el ezraíta" (el título especial de Salmo 88:1 ), y "Etán el ezraíta" (el título especial de Salmo 89:1 ), no pueden ser los autores; porque Hemán y Etán no son llamados "hijos de Coré"; pero Hemán, un levita, era de "los hijos de los coatitas", y era nieto de Samuel ( 1 Crónicas 6:33 ), cuyo espíritu de profecía él, como "el vidente del rey en las palabras de Dios" ( 1 Crónicas 25:5 ), heredado por don de Dios.

Etán era levita, de los hijos de Merari ( 1 Crónicas 6:44 ). Estos dos, con Asaf, un levita de los hijos de Gersón, hijo de Leví ( 1 Crónicas 6:39-13 ), fueron puestos por David "sobre el servicio de canto en la casa de Jehová, después que el arca descansó". ( 1 Crónicas 6:31-13 ; 1 Crónicas 6:44 ).

La lª- hebrea, "de" antes de los nombres de "Heman" y "Ethan" en los títulos expresan, como de costumbre, autoría; pero en este caso se les atribuye autoría a modo de honor, es decir, los verdaderos autores, los hijos de Coré, pusieron sus composiciones en boca de aquellos dos músicos de la época de David, cuyos nombres se mencionan tantas veces a continuación. después de la de Asaf.

Ethan es Jedutún, es decir, el alabador ( 1 Crónicas 16:41 ; 1 Crónicas 25:1 ). "Ezraita", es decir, hijo de Zera ( 1 Crónicas 2:6 ). Aunque era levita de nacimiento, era contado en la familia de Zera, de Judá, que habitaba entre ellos.

Oh Señor Dios de mi salvación, he clamado día (y) noche delante de ti. Así habla el Mesías también en ( Salmo 22:2 ). Así también la Iglesia, "los propios elegidos de Dios... claman a Él día y noche" ( Lucas 18:7 ). Calvino comenta sobre la invocación inicial, "Oh Señor Dios de mi salvación", 'Al dirigirse así a Dios, pone freno y muerde el exceso de su dolor: cierra la puerta de la desesperación.

Las palabras "delante de ti" son muy significativas. 'Todos los hombres por igual se quejan en su dolor; pero esto está lejos de derramar sus gemidos en la presencia de Dios; es más, deben buscar algún escondite donde puedan murmurar contra Dios. Es una rara virtud poner a Dios delante de nosotros y dirigir a Él nuestras oraciones.'