Porque en él (en Cristo) habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (de la divinidad) . [3] Es decir, en la persona de Cristo, Hijo de Dios, unido real y sustancialmente a nuestra naturaleza humana. No habitando, como en un templo como pretendían los herejes nestorianos, ni como por su gracia en las almas de los hombres, sino para estar personal o hipostáticamente unidos al alma y al cuerpo de Cristo. (Witham)

[BIBLIOGRAFÍA]

In ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, griego: katoikei pan to pleroma tes theotetos somatikos. Véase San Juan Crisóstomo, griego: log. S t. pag. 118.

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