Porque era el Parasceve. También se le llama, (ver. 14.) el día de preparación de la Pascua. Literalmente, el Parasceve de la Pascua. Y (ver. 31.) los judíos, porque era la preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz en sábado, porque ese era un gran día de reposo, etc. Algunos pretenden, con estas expresiones, probar que el viernes, el año en que Cristo sufrió, no fue el primer y gran día de la fiesta de Azyms, sino sólo el día de la preparación, y que el viernes por la noche los judíos comen el cordero pascual, y no la noche anterior, ni la noche del jueves, como Cristo había hecho con sus discípulos.

Pero según la exposición común, el viernes se llama aquí el día de preparación, para el gran y solemne día de reposo, que sucedió en la semana pascual. Ver Tillemont en el quinto pasaje de John, p. 698, sección 11. y 12. (Witham)

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