Bebe todo esto. Esto fue dicho a los doce apóstoles; quiénes eran los entonces presentes; y todos bebieron de él, dice Marcos xiv. 23. Pero no se sigue de estas palabras dirigidas a los apóstoles, que aquí se manda a todos los fieles a beber del cáliz, como tampoco se manda a todos los fieles a consagrar, ofrecer y administrar este sacramento; porque Cristo en esta misma ocasión, y como puedo decir, con el mismo aliento, ordenó a los apóstoles que lo hicieran, con estas palabras, (St.

Lucas xxii. 19,) Haz esto para conmemorarme. (Challoner) --- Es un punto de discípulo, que la Iglesia por buenas razones puede permitir, o rechazar a los laicos, sin perjuicio del receptor, que según la doctrina católica de la presencia real, se hace partícipe. del mismo beneficio en un solo tipo; el que come de este pan vivirá para siempre. (Juan VI.) ... Cuando nuestros adversarios nos objetan, en oposición a las pruebas muy claras y precisas que producimos de los escritores primitivos de la doctrina de la presencia real, que a veces se llama pan, figura, signo; respondemos que sólo pueden significar que las formas externas de pan y vino, que quedan después de la consagración, son una figura, un signo, una conmemoración.

En ninguna parte enseñan que las especies consagradas son apenas figuras o signos, y nada más. Por el contrario, con San Cirilo citado anteriormente, dicen: "Alégrate tu alma en el Señor, persuadida de ello, como una cosa muy cierta, que el pan, que aparece a nuestros ojos, no en el pan, aunque nuestro el gusto juzga que sea así, sino el cuerpo de Cristo; y que el vino que aparece a nuestros ojos no es vino, sino sangre de Cristo.

"(Myst. Catech. 4, p. 528: y con San Gregorio de Nisa, nacido en 331," el pan, que al principio era pan común, después de haber sido consagrado por la palabra misteriosa, se llama, y se ha convertido en el cuerpo de Cristo ". Y con San Paulino, en la misma edad," la carne de Cristo, con la que me alimenté, es la misma carne que estaba sujeta a la cruz; y la sangre, con la que mi el corazón está purificado, es la misma sangre que se derramó sobre la cruz ".

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